在《群书治要·傅子》中讲到，它说：“天下之害，莫甚于女饰。上之人不节其耳目之欲，殚生民之巧，以极天下之变。一首之饰，盈千金之资（资原作价）；婢妾之服，兼四海之珍。纵欲者无穷，用力者有尽。用有尽之力，逞无穷之欲，此汉灵之所以失其民也。上欲无节，众下肆情，淫奢并兴，而百姓受其殃毒矣。”

对天下最有害的是什么呢？莫过于女人的装饰打扮，莫过于女子的装饰品。居高位的人不节制耳目的欲望，竭尽天下的奇巧，耗尽天下的奇异之物。一头的首饰，就花费千金之资；婢妾的衣服，兼有四海的珍宝。纵欲的人欲望没有止境，而百姓的物力是有限的。用有限的物力去满足无穷尽的欲望，这是汉灵帝失去民心的原因。上位者的欲望没有节制，下面的人肆情纵欲，荒淫奢侈之风并起，百姓就会遭殃受害。

北宋的开国皇帝赵匡胤，对于这个道理他有深刻的认识，正是因为他居安思危、崇尚节俭，才奠定了大宋的基业。

有一次，赵匡胤的女儿魏国长公主穿了一件由翠鸟羽毛作装饰的短上衣入宫，结果赵匡胤看到之后非常生气，他就对长公主说：“你把这件衣服给我，从今以后不要用翠鸟羽毛作装饰了。”结果这个公主笑着说啊：“这有什么了不起的，也用不了几根羽毛啊！”赵匡胤正色说道，说：“你说得不对，你穿这样的衣服，宫中其他人看到了，也会纷纷效仿，这样一来，京城翠鸟羽毛的价格便会上涨了，商人看到有利可图，就会从四处辗转贩卖翠鸟，这要杀伤多少鸟啊？你千万不能开此奢华之端。”公主听了赵匡胤的话呀，赶忙叩谢父皇的教诲。

从这个故事中看到，追求奢侈品，特别是女子的奢侈品，看似是个人的生活方式和作风，但是实际上对天下将产生莫大的危害。比如说现在很多贵妇人都喜欢使用皮包，穿狐皮大衣等等，还竞相攀比，但是不知道这样的风气一开，造成了多少动物惨遭杀戮。

在《礼记·礼运》上说“货恶其弃于地也，不必藏于己。”意思是说，剩余的这些货，这些东西不要浪费，不要抛弃于地上，要拿出来给大家使用，否则导致的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这样贫富两极分化严重，人心就会不平，不平得久了就会有怨气，怨气积累深了，就会产生恨意，社会矛盾重重，动荡不安。

所以过多的东西不能够随意浪费，要及时地拿出来分给需要的人，特别是贫穷的人。因为在社会上还有很多吃不饱、穿不暖，需要帮助的人。所以，如果富人接受了传统文化的教育，他就愿意拿出更多的钱来做慈善事业，这样不仅不会受到贫穷人的仇视，反而受到人的爱戴。因为他们平时总是施恩于人，那些从他那里受益的人，不仅不会仇富，反而还会对他感恩戴德。但是如果不接受传统文化的教育，反而受西方享乐主义文化的影响，比如说，现在人所接触的大众媒体，比如说广播、电视、网络、报纸很多内容，特别是广告，都是引导人如何去骄奢淫逸的，这样的奢靡之风就会越来越严重。结果导致的是对资源的掠夺性开发和对生态的破坏。

所以为什么会出现环境危机、生态危机，就是人过度膨胀的欲望和地球的有限资源之间构成的一对矛盾，而这一对矛盾是不可调和的。为什么不可调和啊？因为地球的资源是有限的，但是人的欲望却是没有止境的。这之间的矛盾越来越严重，就导致了生态危机，导致了环境危机。所以党中央提出了厉行节约，反对奢靡之风，这是非常及时而必要的。