传统文化是佛法的基础，祖师大德也给我们做这样的示现，你看莲池大师、蕅益大师、印光大师、憨山大师，这些人都是饱读四书五经，通儒、通道、通佛。为什么祖师大德都强调儒道的修学？这也是有道理的。

 

 

佛法分大乘、小乘，大乘、小乘是什么意思？小乘就是基础，大乘是建立在小乘基础上。佛在《佛藏经》里讲过，“不先学小乘、后学大乘者，非佛弟子”，你要不认真的把小乘经典好好修学，你不打好这个基础，你想跳到大乘不可能，那叫空中楼阁。小乘重视戒律的修学，重视做人的教育，你人都没做好怎么能成佛？大乘是成佛的法门。

 

 

可是你看，佛法传到中国来，小乘的经典翻译得很多，阿含部很多经，三千多部经典，当时在唐朝时期确实出现了小乘两个宗，成实宗、俱舍宗，但是唐朝末年以后，就渐渐没什么人修学了，大家只学大乘。我们问，难道佛讲错了，可以不先学小乘就学大乘吗？

 

 

祖师大德不是都是这样成就的吗？为什么小乘不修学，可以有大乘的成就？我们看历史上这些祖师大德，统统都是有儒有道的根基，出家人没有不是饱读四书五经的，都是正人君子，他们出家学道，所以成就快。在中国儒和道的修学代替了小乘的修学，你有儒道的基础，你可以直接跳入大乘，你就有非凡的成就。其实儒道它不仅是个基础，它其实也通大乘，特别是儒家，你看它讲仁，“仁者爱人”，爱人的思想就是大乘的思想，只是它没有那么广泛。

 

 

孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，这个到物，物就包括一切众生，有情众生、无情众生都包括在内。儒家是强调从最亲近的人开始，亲亲就是孝顺父母，从孝顺父母到爱人敬人，到爱一切众生。大乘思想就是告诉我们，一切众生跟自己是一体的，所以爱别人、爱一切众生就是爱自己，不光是爱人如己，爱人就是爱己，因为人和自己不二、一体，这是大乘思想。

 

 

我们要真正修学，就要在儒和道上打基础，儒和道的根本就是孝道，佛法的根本也是孝道，能够在孝道上打好根基。你能够真正爱父母、敬父母，你才有可能发起菩提心，菩提心是爱众生。孔子在《孝经》里讲过两句话，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，你对你父母都不爱、都不尊敬，你说你爱敬别人，那叫悖德悖礼，违背道德、违背礼，不正常，也不会是真诚。所以我们修学，这个根本要抓住。