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传统文化是佛法的基础
传统文化是佛法的基础,祖师大德也给我们做这样的示现,你看莲池大师、蕅益大师、印光大师、憨山大师,这些人都是饱读四书五经,通儒、通道、通佛。为什么祖师大德都强调儒道的修学?这也是有道理的。
 
 
佛法分大乘、小乘,大乘、小乘是什么意思?小乘就是基础,大乘是建立在小乘基础上。佛在《佛藏经》里讲过,“不先学小乘、后学大乘者,非佛弟子”,你要不认真的把小乘经典好好修学,你不打好这个基础,你想跳到大乘不可能,那叫空中楼阁。小乘重视戒律的修学,重视做人的教育,你人都没做好怎么能成佛?大乘是成佛的法门。
 
 
可是你看,佛法传到中国来,小乘的经典翻译得很多,阿含部很多经,三千多部经典,当时在唐朝时期确实出现了小乘两个宗,成实宗、俱舍宗,但是唐朝末年以后,就渐渐没什么人修学了,大家只学大乘。我们问,难道佛讲错了,可以不先学小乘就学大乘吗?
 
 
祖师大德不是都是这样成就的吗?为什么小乘不修学,可以有大乘的成就?我们看历史上这些祖师大德,统统都是有儒有道的根基,出家人没有不是饱读四书五经的,都是正人君子,他们出家学道,所以成就快。在中国儒和道的修学代替了小乘的修学,你有儒道的基础,你可以直接跳入大乘,你就有非凡的成就。其实儒道它不仅是个基础,它其实也通大乘,特别是儒家,你看它讲仁,“仁者爱人”,爱人的思想就是大乘的思想,只是它没有那么广泛。
 
 
孟子讲“亲亲而仁民,仁民而爱物”,这个到物,物就包括一切众生,有情众生、无情众生都包括在内。儒家是强调从最亲近的人开始,亲亲就是孝顺父母,从孝顺父母到爱人敬人,到爱一切众生。大乘思想就是告诉我们,一切众生跟自己是一体的,所以爱别人、爱一切众生就是爱自己,不光是爱人如己,爱人就是爱己,因为人和自己不二、一体,这是大乘思想。
 
 
我们要真正修学,就要在儒和道上打基础,儒和道的根本就是孝道,佛法的根本也是孝道,能够在孝道上打好根基。你能够真正爱父母、敬父母,你才有可能发起菩提心,菩提心是爱众生。孔子在《孝经》里讲过两句话,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德,不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”,你对你父母都不爱、都不尊敬,你说你爱敬别人,那叫悖德悖礼,违背道德、违背礼,不正常,也不会是真诚。所以我们修学,这个根本要抓住。