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《弟子规》讲境界跟智慧能提升一定来自于解行相应


一个人的境界跟智慧能提升,一定来自于解行相应,解行只要不相应,一定退步。这个《弟子规》给我们讲得很清楚,“不力行,但学文”,只是学而已,“长浮华,成何人”。所以,学了之后一定要去做,不然就会落到长浮华。“但力行,不学文”,我们也看到有的朋友他很认真、很热心,他埋著头一直干,但是他是“但力行,不学文,任己见,昧理真”。他没有古圣先贤的智慧来修正自己,有时候自己做错了还不知道,甚至于自以为是,最后变闭门造车,就麻烦了。
 
有一次子路跟夫子在一起,夫子就问他:“汝闻六言六蔽矣乎?”子路讲没有。孔子就告诉他:“好仁不好学,其蔽也愚。”我们看,一个人很仁慈好不好?好。但如果他不学,这个好可能会变成愚昧。为什么?慈悲多祸害,方便出下流,你给人慈悲,给人方便,最后是害了他;害了他不打紧,假如又误了事情,那就不好。所以,仁慈的人还要有智慧,不能被人家耍得团团转。好仁不好学,他仁慈的特质,可是他没有好好向圣贤人学习。所以要学颜回的不贰过是不容易的,不容易也得学。“好知”,他很喜欢智慧,很向往,但是他却没有好好跟圣贤人学习,“其蔽也荡”。你看那个有的脑子很聪明的,慢慢的你就会看出他放荡不羁。“好信不好学,其蔽也贼”,他很讲信用,可是没有学习经典之后,那个信就变得很拘谨,不会变通。贼害谁?贼害自己,最后还会贼害他人。比方说有个人叫尾生,有一天跟一个女子约在桥下见面。结果突然下起大雨来,然后他就觉得我是守信的人,不能离开,他就抱著那个柱子,最后就被淹死了。你说他守不守信?他守信的特质还比我们强,结果最后连命都没了。学还是很重要!“好直不好学”,这个人很正直,“其蔽也绞”,“好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂”。从这里我们就看学重要,你看很正直的人,他没有经过经典调教他,太冲了,不给人留颜面。或者很勇,可是他不明理的时候,可能一些事情人家把他引导错了,他就犯上作乱都有可能,他没勇他还犯上不了。最后好刚不好学,这个人就很狂了。
 
这个是用来要求自己,假如看到这样的人,你要欣赏他的仁、智、信、直、勇、刚,然后好好去协助他走到中道当中来。你不要学了这段话之后,反而都不欣赏他的本质,然后就挑他的毛病。所以有时候我们学的心态不对,也会愈学愈刻薄。我们复习一下XY轴。所有的经典的句子像药一样,这个药你用不对,它还是会毒害自己、毒害别人,用对了,心态对了,这个药效才能发挥。所以我们也不可小看深入经典的重要,深入了才能明理,力行才能在道中,不然任己见,昧理真,就麻烦了。昧理真之后,不会变通之后,反而让人家生反感,学得都学得像书呆子一样,都跟社会格格不入,给人压力又很大。圣贤的学问活活泼泼,恒顺众生,随喜功德。

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