我们读书的时候常常说地球村、地球村，地球已经变什么？村落了。所以我们能真正把孝悌忠信、礼义廉耻落实好，进而能仁爱和平面对不同种族、不同宗教、不同世界国家的人，那就能达到天下安定，天下平。所以整个修身齐家治国平天下，它不是理论，它是每个人都可以做得到的。我们看《弟子规》这本经典，它是我们五千年家教的集大成，虽然它只是一千零八十个字，但是它把我们五千年圣贤人教诲的这些纲领，都含摄在这本经里面。因为这次也有很多教育界的同仁，我们看他这些德行有了，他就能修身、齐家、治国、平天下。孝是根，悌，《弟子规》告诉我们“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，所以悌的根也在孝。忠的根在哪里？“亲所好，力为具”，他能尽心尽力满父母好的愿望，这是他对父母的忠心，进而能去对其他的人尽这分忠心。而且《弟子规》说“己有能，勿自私”，自己有能力不要自私，要懂得去帮助别人，这都是对人的忠。

 

再来信，“凡出言，信为先”，《弟子规》里面信讲得很多，但是也是从对父母守信，进而对他人守信。再来礼，对父母守礼，“长者先，幼者后”，甚至于劝谏父母也要守礼，现在对父母讲话都非常的傲慢，这不妥当的。《弟子规》告诉我们，“亲有过，谏使更”，父母有过失的时候，我们要恭敬的去劝父母，“怡吾色，柔吾声”，这对父母有礼。对父母的义，都有养育父母的这分自我的期许，这就是义。廉，廉洁因为“身有伤，贻亲忧jump，德有伤，贻亲羞”，自己德行不好就羞辱父母，而且他有羞耻心，因为他不敢以身侮辱父母。我们从这里就看，为什么我们中华传统文化把孝道放在这么重要的位置？因为它是一切德行的根本所在。所以朱熹夫子有句诗词讲到，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这跟大家讲到的就是八德，而五伦就是落实这八德。所以父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇德，兄友弟恭，这里还有个朋友关系，朋友有信，有信义，这是整个五伦关系。其实人跟人和谐，这社会就和谐了，世界就和谐了。所以源头还在人跟人的关系，而人与人的关系不离开这五伦关系。

 

我们很冷静的来思考，其实一个人处世待人的态度是从家庭养成，有句老话讲“三岁看八十，七岁看终身”，所以家庭教育是社会安定最重要的基石，根本。我们看到夫妇为什么摆在中间？因为有夫妇而后有父子，而后有兄弟，而后才是君臣朋友关系。夫妇做好榜样了，这父子关系就和善，就和谐了。进而因为孩子都有念父母的恩，都有感激父母的心，他到单位去，他就懂得感恩他的公司，感恩他的领导，所以忠臣出于孝子之门，这个关系就这么样推演开来。包含夫妇做好榜样，兄弟以父母为榜样，他也相处得融洽，他能跟兄弟相处得好，他才有可能跟同学、跟同事同仁相处得好。所以我们看到整个行为，它其实都是从三伦家庭延伸出去的。

　

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