我们在没人的房间里时，也要像有人在旁边一样的谨慎，这是古人讲的“慎独”的功夫。

 

我们经常看到这样的情况，有的人在客人面前，和家里人相处得很融洽，客人一走，就跟家里人闹矛盾；有的人平时散漫偷懒，领导一来，马上埋头苦干；有的人平时笑容可掬，有一天突然变脸，露出了真面目，让人感到害怕。我们不难体会到，哪一面才是真实的他们。善的一面是他们特意表现出来的，如果独处的时候，相信是不能保持的。

 

我们要反思，往往我们在别人面前会表现得彬彬有礼、恭谨、守规矩，但是当一个人独处的时候就会变得放肆。这说明彬彬有礼是为了得到名誉、好处而故意做给别人看的，而不是真正发自内心的真诚。《大学》说：“诚于中，形于外”。能够发自内心地乐于守礼，那么即使在没人看见的时候，也是处处能够守礼。学习圣贤学问并不是为了追求表面功夫，而是要追求内心的提升。当我们就算是独处的时候都能严格守礼，这些礼就会逐渐内化，内化为内心的恭敬、谨慎。当内心能够真正保持恭敬、谨慎，表现在外面就是能够处处符合礼，且人前人后的每一个动作都是自然而然发自内心。如果人前一套，人后一套，就跟道相背离了，这种人不是真正学圣贤，他所学的都是皮毛，只是语言文字而已，没有学到真实的学问。

 

《中庸》说，“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。我们追求“道”，不能够有片刻偏离。因为真心是不变的，不会说现在很恭敬，等一下就变得很傲慢。如果我们还有一念不善就说明错了，不是真正的道。要追求道，首先要先把障碍真心的不善去掉。没人看到的时候，人往往会放松懈怠。所以，在没人看到、听到的时候，我们要更加戒慎恐惧，甚至内心隐微处别人所不知道的那些不善的念头，都要力求消除掉。这取决于我们有没有真正的追求，有没有远大的志向，以及有没有不断地去满足自己对志向的追求。还要不断地反省自己，改正自己的过失。这是《大学》告诉我们要“自慊”，也就是不自欺。《菜根谭》说，“青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋干转坤的经纶，自临深履薄处操出”。崇高的节义，真实的道德学问都是从暗室屋漏中、没人看到的地方，谨谨慎慎、如履薄冰、如临深渊这样修养成功的。

 

事实上，我们在暗地里做的那些事，天地鬼神是知道的，没有什么能够隐瞒得了。曾子说：“十目所视，十手所指，其严乎。”更何况，只要是恶，就会产生后果。因为因果报应是真实存在的。做了恶，如果被大家知道了，被大家所唾骂，也是还了一部分债；如果做了恶没人知道，一样会有可怕的恶报。这也是我们要强调慎独的原因。所以，我们在进入没人的房间，或者一个人独处的时候，要像是有人在旁边一样。有人的时候，不敢做，不好意思做出来的事，在一个人的时候也一样不敢做，不好意思做出来。