明理很重要，你明理了就不会痛苦，不明理就在那钻牛角尖，钻到吐血没人可怜，为什么？学了不照做，自讨苦吃。所以事事是好事是真相，转个念，危机就是转机，烦恼就是菩提。所以谁有福气？听圣贤、听老祖宗话的人有福气，当下就得清凉，不会痛苦。不听话，俗话又提醒我们，「不听老人言，吃亏在眼前」。《弟子规》里面都有这种事事是好事的教诲，「见人善，即思齐」，见人恶，内省，他也在教育我们，所以遇到恶人，我们也在增长德行，他的错我们不能犯。增长你的修养，怎么会痛苦，怎么会跟他对立，怎么会气得牙痒痒？所以痛苦都是自找的，不能怪他。这叫反忍，忍辱可以克制怨恨、瞋恨心。
 

这个反忍就是反过来反省自己、观照自己。还有慈忍，假如我们的慈悲力够，看到一个人身为「天地人三才」，还在造作恶业，不只不会跟他生气，还会怜悯他。身为中华儿女，五千年的智慧他没学到，还在那里每天害人害己，那不是很冤枉？所以会怜悯，不会对立。

还有一个是喜忍，人家对不起我们，我们内心还能欢喜。为什么？他送福气给我。再来，他来给我考试，看我修养够不够。所以我们怀着一个什么心？看一切人都是老师，只有自己是学生，哪有说在埋怨老师的？老师是来成就我们的，来看我们的修养够不够、过不过得了关。所以对于来给你考试的人、恶意对你的人，不会生气、不会匿怨。当所有的人，我们能够体会都是来成就我的，那不就人人是好人了？所以学到这一句，我们提醒自己，别好日子不过，偏偏要折磨自己就不好。
 

我们懂得用这样的胸怀来处世待人，你的下一代绝对是乐观的人，在你周围的人慢慢接触，也会觉得像你这样的日子比较好过，慢慢就身修而后家齐，家齐而后国治。人这一生的价值，就从修身正己去化人，就达到很好的价值。我们看《朱子治家格言》，全篇在谈治家，但看每一句的内容都是谈什么？修身、修养，可见根本在修身。

历史是一面镜子，给我们很大的启示，善有善报，恶有恶报。在宋朝时候有一位名相叫王旦，他大公无私，一心为国。有一个官员姓卢，这个卢某有一天就拿着一百两黄金要来贿赂王旦，希望走走关系给他升迁。当然王旦很正直，就告诉他，这些重要的官职不是靠这种方式能做到的，不能以私废公，就拒绝了他。结果他回去就怀恨在心，每天用咒语在诅咒王旦早一点死。有一句话说「出乎尔者，反乎尔者」，他用咒语去咒人，最后这个不好的能量会怎么样？回到自己的身上。所以打人就是打自己，骂人就是骂自己。今天去打人，人家记住了，迟早会报这个仇回来。所以理智的人绝对不去做害人的事情，报在自己，最后会报在子孙的身上。结果他诅咒王旦没多久，在梦里就有神明呵责他说，这么忠贞爱国的人，你还用这种恶意在对待他。结果他醒过来没几天就死掉了。这是匿怨去诅咒人得这样的果报。
 

在唐朝唐玄宗时代有一个宰相叫李林甫，有一个成语不知道大家听过没有？叫口蜜腹剑。嘴巴讲得很好听，跟人家都好像很恭维，但是内心，肚子里藏了一把剑，都是暗中在算计别人，这句成语应该就是讲李林甫。我们老祖宗留下来的成语都有历史典故，这确实是源远流长的文化，而历史像一面镜子来提醒我们。
 

因为他是李氏的宗亲，跟皇上是亲戚，又特别会逢迎巴结，所以他很快升到了宰相的位置。他怕自己的权力受影响，看到有德行、才干的人，他就嫉妒、怀恨，会算计他们。结果后来因为积了太多的恶，有个官员就告他二十几条的罪状，这些罪都不小。当然这个官员是很正直，因为李林甫已经是祸国殃民了，读书人有时候奋不顾身来举发这些恶人。结果李林甫没有反省，居然还以莫须有的罪名诬告这个官员，把他活活给打死了。
 

这个等于是他造的恶是恶贯满盈，死的时候是七孔流血而死。结果他死后，因为生前跟杨国忠有过节，杨国忠就挑唆安禄山，让安禄山去告李林甫谋反。谋反罪很严重，结果皇帝下旨把他的尸体挖出来，给他碎尸万段。然后他所有的家族、所有的亲人全部都流放到边疆地带，「祸延子孙」。所以这个口蜜腹剑最后的果报是这样。

所以老祖先提醒我们待人宽厚，量大福大，不要计较。不只中华传统文化这么教儿女，像伊斯兰教的教诲中亦如是。所以俗话说，「英雄所见略同」，不管是东、西方的圣哲人，他们通达宇宙人生天地的真相，都知道应该怎么来做人。像伊斯兰圣训里面讲到的，「在憎恨与喜悦的日子说公道话」，人随时随地不要意气用事；「接济与我断交的人」，他跟我断交，我还是跟他和睦，接济他、帮助他，才有厚道；「照顾与我绝情的人」，这也提醒我们，他对我绝情，但是我们对他还是有一分情义在。
 

大家想一想，人与人会绝情，必然是前面先有情意，最后因为误会，或者因为一些种种的事件才造成这个结果。所以人假如念这些过往的恩德，把这些不愉快都放得下，破镜都可以重圆，都可以化解掉。尤其老祖宗留一句话说，「冤家宜解不宜结」，冤冤相报何时了？要想开一点，别跟自己这一辈子甚至于下辈子过不去。
 

在湖南广西交界有一个坪阳乡，一个乡的人口不是很多。这个坪阳乡里有一百多个人记得他的前世。我们看那个电视台播出来的节目叫「再生人」。你说一、二个记得已经很特殊了，它这个乡里面一百多个人，大家上网去都找得到这个数据。他们记得前世的家，前世的语言、前世的亲戚朋友都记得，这很特别。尤其有的还记得前世谁还欠他钱，所以天底下没有占便宜的事情，也没有吃亏的事情，冤有头，债有主，还是得还。所以明理的人不再跟人结怨、不再占人便宜了。
 

西方非常多科学家也用科学的方法证明人有来世，那就更要清楚不能跟人结怨，没完没了的。一结怨了，讨债都没有讨刚刚好的，愈讨愈凶。你看现在的人脾气又大，一点小事就闹出人命来了，这个很危险。
 

所以伊斯兰圣教里面，假如用这种胸怀处世，一团和气，再大的怨恨也能化解。「照顾与我绝情的人，原谅对我行不义的人」，他对我不仁，我能对他不义吗？假如他对我不仁，我对他不义，罪加一等。为什么？因为我们已经读过圣贤书了，他没读过。他没读过，我还跟他计较，那我也没度量。所以「先人不善」，他的父母、祖父母这几代人没有学，没有学你还跟他计较，那我们不是白学了？「无有语者，殊无怪也」，没人告诉他，不要怪他。应该透过我们自己好好做，感化他，让他对中华的经典有信心，这样就对了。要转，要化，化敌为友，化怨为亲，学圣教就要学出这样的胸怀跟功夫。
 

人会产生这种怨恨是有根源的。大家有没有看过从不怨人的人？你们都没有反应，那代表现在大家怨气十足的现象比较多了。我们在历史当中看到，舜王一生不怨人，连父母要伤害他，他都反省自己。所以人会怨人，根源可能内心本来还有怨父母。斩草不除根，春风吹又生，所有处世当中不好的习气，很可能都出在我们对父母就是错误的态度。
 

《孝经》告诉我们，「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人」。所以「亲亲」，亲爱自己的父母，推而广之就是爱一切人。「亲亲而仁民，仁民而爱物」，再从爱一切人推广到怜悯一切的生命，这是人从孝道当中自自然然延伸开来的仁慈博爱。所以，不能仁慈博爱，根源在孝道有亏。假如真的好好落实孝道，很多的习气都能够改过来。大家不要小看「入则孝」，短短一段经文，我们所有处世病根的解药都在里面。
 

「亲憎我，孝方贤」，父母误会我们了，我们还是完全的孝心，没有丝毫的埋怨，这个修养就建立起来了。假如我们有烦恼转不过来，把「入则孝」念几遍应该就找到解药了。

文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述