在《论语》又有一处，我们看到在“子罕第九篇”，“大宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也”。大宰是一个官职的名称，这个不念大，念太，通太，加一点的。有一个人是当太宰这个官的，他问子贡，夫子是圣人吗？为什么他有这么多的才能？孔子确实六艺都精通，礼乐射御书数都通。子贡回答说，“固天纵之将圣，又多能也”。子贡回答得有点含糊其辞，孔子本来是天所成就的大圣人，而又多能。他的意思，把多能跟圣人连在一起讲，但是好像又是两桩事。圣人，孔子是圣人，又多能，加上他又是多能。但是他没有真正回答孔子为什么多能。孔子听到之后就解释说，子闻之曰，听到他们的话就说，大宰知我乎？大宰知不知道我的情况？吾少也贱，他说我小时候贫贱，所以必须要谋生，因此多能鄙事，鄙事是小事，平常的小事做得很多，所以学了很多能力。但是这些能力跟你修道、成圣成贤、治国平天下没有多大关系。孔子讲，君子多乎哉？不多也。君子、圣人都不例外，需不需要去多能鄙事，要学很多很多的能力才能够成为君子和圣人？孔子说得很肯定，不多也，不用，不用学很多，你一样能成为圣人。换句话说，成君子、成圣人不是靠多能而成就，不是学得多就能成就，不用学多，成圣人跟你学得多或少没有关系。

　

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