「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己」。而孟子这段话也让我们感受到，他反省是非常深刻的，从心地上反省。您看你去爱护一个人，但他跟你不亲，他不很能接受你给他的爱护，反省自己这颗仁慈心有没有到位。治人不治，你管理团队、管理下属，不能够管理得好，你不能指责这些下属，你要反省自己的智慧不够，反其智。你非常礼貌的、恭敬的对待人，他反而不接受、不搭理你，你们有没有经验，你给人家鞠躬，人家理都不理你，甚至还觉得你吃错药。礼人不答，不能检讨别人，反其敬，可能你那至诚的恭敬还没流露，人家还在观察真的还是假的？是不是假惺惺的？很多时候我们不能让人家认同，很可能跟我们过去的行为有关，留在人家印象是这样，一下子不能接受我们这样的转变。所以事出必有因，这个因不在别人在自己。这个在我们学习传统文化当中，应该大部分的人都经历过，我们学了之后很激动：我良心发现。回去以后的表现，让全人家都非常瞠目结舌：这个人怎么去了几天回来变成这样？他到哪里去洗脑了。要给身边的人一个适应的过程，我们一下变了，有时候人家一下缓不过来。

我曾经听到一个事例，有一个女士听了以后，反省自己，因为她已经跟她先生离婚，听完课以后很激动，到她前夫家里，公公、婆婆也在，马上恭恭敬敬给他们赔不是、鞠躬。结果她头抬起来，他们统统没什么表情，她掏心掏肺，没有任何反应，她就回去了。可能走出那个门，有很不被理解的感觉。这个时候要想到孔子一句话，「人不知而不愠，不亦君子乎」，做什么事都要人家理解，也是一种执著，为什么？你要就有要不到的苦。这些事都是应该的，有什么好要的？都是应该的叫义，遵循道义。有求，叫利害的人生，还是贪求，人一有贪求这正气就不足，一有贪求可能就会有烦恼、会有失望。

您看我们去爱人那是尽我的本分，爱人家，人家不接受，难不难过？我当初去爱护他，又不是为了他来爱护我，是不是？难不难过？不能难过。要不要继续爱护？要。你们是明白人，这样才知道我的心是真的、还是假的。付出一点没什么回应：我不干了。那前面的付出也是假的，那是利害心，是有条件的爱，叫欲，不叫爱；爱没有条件的，爱的心地是无私的，爱的感觉是温暖的。一个人带著目的去对人家好，告诉大家，对方都知道的：这个人又来了，又来攀交情，他的东西不要拿，拿了以后，他会一直再给你唠叨是吧？你带著条件、带著利害跟人家交往，敏锐的人都觉得有压力，跟你很难达到推心置腹的朋友；无条件的道义，才能结交到知心朋友。所以这个太太出了门，这么样一段肺腑之言所有的人一点表情都没有，但是她后来也不简单，她没有放弃，她继续调整自己、提升自己，然后跟她前夫保持一些联系，经过一段时间，他前夫真的觉得她变了，后来又结婚。这个消息是很准确的，因为是我们同事的亲戚，真实的例子。

但是大家想这个事例，谁想离婚是不？你看一改变，先生、公公、婆婆都欢喜，离婚是人生很痛苦的事情，谁愿意？没有人愿意在这种痛苦的漩涡当中，那何不由我们走出幸福的方向跟目标！不要要求家人，我们自己先带好头。再来，为什么她这么样真诚讲了一段话，统统没反应？因为她的前夫跟家里的人还搞不清楚状况，现在是作梦吗？怎么会变成这样？我是在梦里吗？当然以前应该是有很多伤害，才会走到离婚，都是有前因，所以他们的心情一下子没办法调整过来，这是很正常的。做个比喻，今天你对一个朋友连续打他五巴掌，他还缓不过劲来，打他五巴掌然后你突然说，我会对你很好喔！你看他会做什么？他绝对退好几步，你前面都对他这么不好，突然对他好，他不吓一跳才怪。您看这个世界都没有问题，我们有问题，我们的心态没有客观去体恤到，很多的因缘、状态，反而都指责，愈指责情况愈差。为什么？指责是情绪化，我们情绪化一定带动对方的情绪化，一点小事都很难收拾，小事变大事；能理智、能反省，大事化小，小事化无。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述