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夫妻之间也“实皆不可伪”


夫妻之间。我们之前不知道跟大家有没有讲到刘廷式的例子?这个守信不得了,不是结完婚守信,还没结婚就守信。我们翻到《德育古鉴》六十二页,讲过吗?没有是吧?有人摇头,有人点头,可能点头的人是上辈子听过。“刘廷式,定邻女为婚”,这个才订而已,还没有下聘,这个还不算过门。“俄入太学”,之后他就入了太学读书。“越五年登第”,考上进士。考上进士以后就飞黄腾达,进士都是当比较大的官。“及归,则定婚女双瞽矣”,回来的时候,订婚的这个女子她双眼失明了。我看有些数据说到,但我不确定是不是这个情况,就是说这个女子因为父亲去世了,伤心哭瞎了眼睛。假如是这样,这个女子也是至孝。“家又不振”,不只眼睛瞎了,家庭又中落,又很穷困。“廷式涓日成礼”,就选了日子要跟她成婚。
 
“女家辞曰”,女的家族推辞。这里我们都看出来,古人真的是厚道,不想占人家一点便宜,推辞。“女子已为废人”,我们家族这个女子已经废了,眼睛瞎了。“何可奉箕帚”,怎么还可以当你的妻子?结果刘廷式坚持。这户人家最后还提出了一个想法,要不这样,她妹妹嫁给你,因为她妹妹没有瞎。刘廷式还是坚持,不能已经要娶她了,最后又反悔。可能刘廷式很仁慈,会想到,假如他不娶这个女子,这个女子以后的日子不知道要怎么活!古人让他遇到的事情,他不愿意违背道义去做,他觉得一生心里不安,见义勇为。“廷式竟娶之”,娶了太太。“生二子。及倅高密”,这个倅就是在高密这个地方当副守,他那个时候的官职叫通守,是太守的下属。“盲女得疾死”,他在高密当官的时候,他的妻子去世了,疾就是病。“廷式哭之哀”,他很伤心,失掉了自己的妻子。
 
“时苏轼为守”,刚好那个时候苏轼是太守。“慰之曰”,安慰他说。“予闻哀生于爱”,我听说人的这个哀痛是因为有爱产生哀痛。“爱生于色”,爱从哪里来?就是因为有美色,然后爱这个色,最后失去了,才会产生哀。“子娶盲女,爱从何生”?你娶的太太是瞎了眼的,长得又不是很美丽,那你这个爱从哪里来?“廷式曰:某知所亡者妻”,大家看这句话很有力道,古人他记的就是这个情义,我只知道去世的是我的妻子,没有谈什么漂亮不漂亮的。这一生有缘结为夫妻,就是这一分情义,“所哭者妻而已”,跟什么漂亮不漂亮没有关系。“不知有盲”,所以这个是爱就是接受她的一切。夫妻如此,父母对子女如此,子女对父母亦如此,延伸到所有人与人的五伦关系亦如此。“若缘色生爱”,因为是这个色而生起了爱,“缘爱生哀”,因为有爱才生哀痛,色衰了,爱不就没有了吗?爱就绝了。“于义何有”,对于情义,那怎么说?那不是毫无情义了吗?“今之扬袂倚市”,这个袂就是袖子。“目挑心招者”,就是在街上一些风尘女子在那里招唤,这些女子也长得都挺漂亮的。“皆可使为妻耶”,这些都有色,都可以娶做妻子吗?所以不能是说因色而生爱。“苏为叹服”,苏轼听完非常的佩服。
 
我感觉苏轼问这个问题,挺故意问的。你们可不要说,这个苏东坡怎么搞的,怎么讲这种这么肤浅的话?告诉大家苏东坡很有修养,他很有道义。曾经他积攒了不知道几十年,买了一间房子。告诉大家,公务员买房子容不容易?这个我知道,我们家是公务员,赚了一辈子才买栋房,很不容易!买好了,走在路上,遇到一个老人哭得死去活来。他当官,对人民很有爱心,老人家你怎么了?我们好几代祖先传下来的房子,到我们这一代手上没办法卖掉了,我们太对不起祖先了,就一直哭。你们家在哪?老人说哪里哪里。一听,跟他买的这栋房子一样。当场撕掉,老人,你回去住吧!这在我们《德育故事·义篇》。大家想一想,你撕得下去吗?一栋房子!所以我们有时候看到这些,头皮发麻,古人那种心境,我们实在是差得太远,很惭愧。所以这是举夫妻之间的“实皆不可伪”。
 
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