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“其身正,不令而行”都是要先管好自己,要求好自己


事实上经典都是教我们,“其身正,不令而行”,都是要先管好自己,要求好自己。今天首先我们要先教育好自己,我们去讲别人,人家才能够接受。所以“君子有诸己,而后求诸人”,我们今天在传统文化的弘扬工作上,必须很客观的、冷静的来自我观照。传统文化这二、三代比较忽略掉,所以哪怕我们现在是做领导,或者我们现在是在台上讲课,我们自身的基础都很差的,都有不足之处的。可是我们有了这个身分,我是做管理的、我是在讲课的,我们忽略了其实我们是不足的。然后别人又赞叹、恭维,就更难在每一时每一刻先要求自己,先观自己这一颗心。我们今天在比方说,下属有问题、有情况,我们在跟他们探讨这件事情的时候,我们自己有没有动情绪?这个可不能骗人。动情绪骂人了,后面还补一句话:我没有生气,我是抓这个机会好好帮助你们,把你们问题挑出来。那首先我们在修行当中,第一关就没打破,哪一关?自欺一关,对自己的念头毋自欺,不可以掩过饰非。
 
真的有动气了,实实在在讲动了气,就不是引导孩子、引导下属的时候,只会搞得团体气氛很奇怪,自己的信誉在往下降。我们再冷静看看,我们这个领导的威信是从哪里来的?我们讲学的威信从哪里来?不是我们自己的德行感的,是什么?是老祖宗的光,是师长的威信罩著我们。我们愈明白这真相愈战战兢兢,为什么?我们一随顺习气,老祖宗、中华文化、还有师长的威信在背黑锅,所以不求有功,但求无过。我们真的冷静下来,没有老祖宗的威信、没有师父的威德,谁要跟著我们死心塌地的干?我们一冷静这样子想,战战兢兢就出来了。每个我们身边的人,他都是为了弘扬传统文化而来,假如我们的习性做主,让他们生烦恼,让他们信心退丧,这个我们要负因果责任。这个讲课的老师、这个主管学了这么多年,怎么待人还这么傲慢,脾气还这么大?我们自身虽然走在正确的道路上,弘扬文化这是绝对正确的事情,可是走在正确的路上也是要很慎重,不能给圣教添乱,不能做出障碍他人法缘的事情,这都要负因果责任的。人不能说我做好事,就没有因果责任要负了。
 
所以我常常跟同仁也都分享到,我说这么多年来,自己经验不足、德行不足,位置又比较高,习气一现前,很可能就障碍别人的信心。经验不足,这个决策又错了,那身边的人一次错误、两次错误,都会让人家的信心受影响。所以虽然继续走这个路,但是事实上真的是待罪之身,待罪看能不能好好以后不随顺习气,实实在在为传统文化做一些事情。这个师是要抓住机会点引导下属,不是在这一件事情当中,去彰显谁对谁错。为什么?同一个团体就像大家庭一样,一家人不是谈是非对错的地方。家里的人讲理,讲理什么都把道理先摆出来压,讲理就气死你;要讲情义,讲情才互相疼爱、疼惜。而且古人又留给我们,“贤人争罪,愚人争理”,贤德之人他的胸怀是宽广的,不分彼此的,所以任何人的错,他觉得我也有责任。任何人错了被人家骂了,他心里难受:对不起、对不起,这件事我也有责任。他要分别人的难受、分别人的指责,这是贤人争罪。愚人争理,人没有为大局著想,就是愚的表现,都是争理我对了,别人错了。当一个领导者下属错的时候,这个领导者当下说对不起,是我没有很好的教导他,不是他的错,是我的错。这才是一个领导者的胸怀。
 
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