「益者三友，损者三友」。「友直」，正直之友，护念我们的品德。旁边的臣子也很重要，所以「君无谏臣则失国」，一个国君没有好的谏臣，这个国家就要亡;「士无谏友则失德」，一个读书人身边没有直谅益友，他可能德行就要日损了。

接著「友谅」，「谅」，宽恕、能体谅，有这种品德。在历史当中又有另外一个朋友相交的例子，就是管子(管仲先生)曾经讲过，「生我者父母，知我者鲍子」，就是他生命当中最了解他的就是鲍叔牙。他有讲到，说他曾经跟鲍叔牙一起工作做事业，结果赚到的钱管仲都拿比较多，鲍叔牙先生从来没有不高兴。因为他理解我，我家里比较穷，比较贫困。在做生意的过程当中，也要下一些决策抓住一些商机，结果往往都没做好生意，损失也比较大。而且鲍叔牙出的钱比较多，他也没怪我，他说做生意总是有赚有亏，刚好这段时机比较不好(现在叫金融风暴，就是时机不是很好)。他也从没有怪我。后来我去当官，当得也不好，被人家辞退了，鲍叔牙也没有看不起我，他说做官总有时节因缘，时运不济的时候，这个也不可以强求，他也没有瞧不起我。后来我去参与打仗，结果打输了，我都是跑在前面逃命的，人家都觉得我怕死，但是鲍叔牙知道我有老母亲要照顾，这条命可不能随随便便就丧失掉了。

管仲本来是辅佐公子纠，鲍叔牙是辅佐公子小白。结果后来公子小白登上帝位，公子纠被鲁国处死，公子小白登上国君的位子，那跟著公子纠的召忽就殉职，他跟著公子纠自杀。管仲也是跟公子纠，他就没有自杀，人家就觉得他怕死。「但鲍叔牙没觉得我怕死，鲍叔牙知道我胸怀大志，希望能够让齐国兴盛起来，所以他没有觉得我怕死瞧不起我。」后来还推荐管仲给齐桓公，最后真的创了霸业，九合诸侯，一匡天下。大家要感谢管仲，不然我们就不是汉民族了，「吾其被发左衽矣」，就真的被外族给灭掉了，我们这些穿著什么都不一样了。所以孔子对这一点是非常佩服管仲，整个汉民族的文化没有亡掉，传下来了。我们读到这一段，很佩服鲍叔牙的「友谅」，时时都是善解人意，为对方著想。有这样的朋友半夜睡觉都会偷笑，所谓人生得一知己，死而无憾。

接著「友多闻」，这个朋友很有学问，而且见识非常广博。很多上自治国，下至可能这些天文地理他都熟悉。子夏有一次要到晋国去，过程经过卫国，刚好听到有人在读晋国的历史，这个人就读到历史里面说，「晋师伐秦，三豕涉河」，晋国历史当中，这个人读到晋国的军队去讨伐秦国。子夏一听到这个人念的，就说：晋国伐秦国，跟三只猪过河有什么关系?三豕，豕是指猪，这个一定是读错了。子夏马上说，己亥这一年涉河才对。结果果然查历史，正确的是「己亥涉河」。大家想这些字有没有可能写成这样?有，毛笔字，是吧?有的可能漏了一笔，看到最后记错了，所以是己亥涉河。子夏学问很渊博，魏文侯是战国时候一个也是很有名的国君，他就把子夏当作自己的老师一样恭敬，向他学习。这是「友多闻」。我们看师长在讲课当中，都会举到很多近代科学的发展，近代量子力学最新报导，学问很广博，让人家听了不得不相信，都是最新研究出来的报导。所以这三种朋友是非常有益处。

接著，三种朋友是有害处的。第一，「友便辟」，便辟就是谄媚、逢迎，就很会讨好人，态度好像很谦恭，其实是带著目的。我曾经让学生读《朱子治家格言》，他们念到一段的时候声音特别大，就是「见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚」。其实人年龄愈小，对磁场感觉特别强。文字有没有磁场?奇怪，那段文章这么长，他们怎么刚好读到这段的时候高八度起来?我也很惊讶。你看人确实对这样的人感觉很不舒服，见到富贵有权力的人，那态度好得让人起鸡皮疙瘩，友便辟;见到贫穷的人就瞧不起人，那态度很傲慢，这最让人难受。所以《弟子规》教诲我们，「勿谄富，勿骄贫;勿厌故，勿喜新」，人总要和气待人，要不能忘恩，不能喜新厌旧。「友善柔」，善柔，你看那个柔都是装出来的，装得很善良，然后就是很谄媚奉承人的态度。第三种，「友便佞」，佞就是口才特别好，口若悬河，讲得人家心花怒放，其实是带有目的的。这三种朋友对人的德行是有损害的。

其实这三个特质，跟孔子曾经讲到「巧言令色足恭」。巧言是便佞，佞就是死的可以讲成活的，就是很会狡辩;令色是善柔;足恭，态度装得很恭敬，这个是便辟，谄媚奉承。孔子觉得这样的人生态度，他是感觉这样的态度很羞耻，「左丘明耻之，丘亦耻之」。这些特质都会把人单纯、良善的心给污染了。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述