【利天下者。天下亦利。害天下者。天下亦害之。……仁人在位。常为天下所归者。无他也。善为天下兴利而已矣。】

我们看到这个“利”字，利益，能够利益天下的人，天下人也会利益他。读到这里，就想起孟子的一段教诲，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。他以百姓的幸福安乐为自己的幸福安乐，他努力的方向都是为了百姓的幸福安乐；他以百姓的忧苦为自己的忧苦，时时想着怎么帮人民解决这个忧。所以，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，这样的人不能“王天下”那是不可能的。因为他能这样的去造福于人民，为人民分忧解难，老百姓就把他当最亲的父母、亲人一样，哪有可能他会不得民心？哪有可能他的国家会不兴盛呢？所以人生其实道理不是很复杂，都是感应，都是因果。能感，是他爱民的心；所感，是人民的支持。能爱民是因，感得人民爱护他、拥护他是结果，所以“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

而这个“利”字，利益人民，这个利益不是短视近利，不是急功近利，是看得很长远的利。假如短视近利，那不只不能利人民、不能利后世，可能还让后世遭祸。所以这个爱护没有智慧，确实有可能是适得其反。你比方，为人父母者赚不义之财，“我要让我的家里人有饭吃。”看起来要“利”，但是不义之财祸延子孙。这个我们在很多老百姓的谈话当中都看到，开赌场的、开不好行业的，冷静去观察都不可能兴旺。哪有哪个家族兴旺是因为做不好的行业？从来没听说过。可是还有很多人在干，那就是不明理，祸延子孙。

　

《易经》当中对这个“利”给了我们很好的启发。“利者，义之和也”。什么才是真正的利？“义之和也”，就是适宜的和合，这个做法合情、合理、合法，在这样的状态之下，这个利才是真利、才是长久之利。你做的事不合情、不合理、不合法，那叫刀头舐蜜，想尝个甜头，把舌头都割掉了。《易经》“干卦”当中就讲到这个“利”。

我们这个时代再看到这段话，真的不胜感叹。我们这两、三代人，可以算是在历史当中赚钱最努力的几代人，很拼命赚钱。可是大家冷静看看，多少民主国家、多少地方都很努力赚钱，但留不住钱。西方多少民主国家，现在全部都是贷款，花钱都花到后代子孙。所以“利”只要不跟“义”相应，这种利都是刀头舐蜜，都是眼前之利，祸延子孙。整个经济这么高度的发展，结果下一代的青少年教育忽略掉了，你这个利就不是“义之和”，根本都偏到一方，哪有整个家庭的重心完全只有赚钱、只有利？麻烦了，完全向钱看，人就没有义了。所以现在父母得不到孩子的奉养，因为没有义了；兄弟姐妹之间都不互相帮忙，都算账算得很仔细、很苛刻。

　

所以，老祖宗又说“德者本也，财者末也”，你偏到枝末上去了，没抓到根本。你重视德行教育了，你下一代有人才；你重视德了，福田又靠心耕，有德的人一定有福。不从根本努力，都从枝末去争夺，最后身体搞坏了，家庭也不能顾全，夫妻离婚了，下一代又没教好，那后半辈子烦恼可多了。所以“利者，义之和也”。

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