治家方面，跟我们刚刚写的这几句，孝悌、谨慎、勤俭、和顺，还有诗书、好学，这几个重要的德行。我们看到这几条有没有马上回光返照，我们自己孝悌做了没有？我们自己是不是勤俭、是不是谨慎？这些德行有没有在我们身上落实？我们不能看到这几条，心里想著儿子还没做到、先生还没做到。所以一定是先从我们自己开始要求起才对。假如我们今天治家，这些德行都先要求别人，那人家会心理不舒服，你都自己不做，都要我们先做，这样他很难心服口服。所以圣贤人教导我们都是先要求自己，正己，不是先要求别人。这个态度很重要。我们往往在修学圣贤教诲过程当中，先要求别人，反而别人不能谅解，都觉得你怎么学了之后也没什么进步，只会看我们的缺点。他人就很难接受，以至于还误解学《弟子规》怎么学得愈来愈刻薄？这样就不好。

像有个太太，她就带著孩子去上《弟子规》的课，她先生送她来的。上了楼，她就在那里抱怨，说道：我的先生很没有善根，明明都到楼下了，也不上来一起听课。她在抱怨她的先生。结果老师就讲：你先生很不错了，都载你们来，算很支持你们，你怎么都没看到优点，只看到缺点？旁边有一个家长马上就说：对、对！像我先生连送我来都没有；不只没有送我，还在家里睡觉。老师又说：你先生在家里睡觉，他都没有反对你来，都没有反对你带孩子来学；而且，你回去的时候，有没有煮中餐？没有，来不及煮。对！你看你连中餐都没有煮，你先生也没有抱怨，所以他很不容易！我们往往拿著很高的标准要求家里的人，却没有看到他们已经有很多满替我们设想，满好的一些态度。所以人急于要别人达到自己的标准，造成双方压力都会很大。所以只先要求自己，双方就不会有抱怨，不会有压力。透过我们自己先做，自然对方看了会感动，把对方的这分善良给唤醒起来。

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