前面给大家介绍了个人修学中用到的行为转移及断念口诀法，若能努力修学必能有所改变，这里再给大家介绍两种方法，若能得其精髓，除开戒色，对于人生的其他的欲望亦能抵御，其核心无非就是两个字——修心，这里将具体方法介绍如下。

不净观:相信很多戒友都听说过不净观，不净观源于佛门，众所周知，佛教是世间对于欲望要求最严格的宗教，而男女色欲为人身之根本，欲成佛，对男女之欲必须看破，男女之情都不可有，更别说色情了，可佛门弟子亦是凡人，如何对峙淫欲呢？为行方便，佛便说了不净观，其中最主要的便是九想不净观:什么叫不净观呢？就是“观身不净”，看自己的身体和所有人的身体，都不洁净、不清净:

 

九想观──

（一）膨胀想：死的时候，身体就膨胀起来了。

（二）青瘀想：膨胀之后，这si人身上就青一块、紫一块的。

（三）坏想：你有青瘀，它就爆开了，坏了。

（四）血涂想：就血肉模糊，它因为坏了，就流血水了。

（五）脓烂想：有这一种脓烂，从身体就出来了。

（六）虫啖想：就是虫来吃了，因为脓烂了就生出虫来，虫就来吃这个身体了。

（七）分散想：血一块、肉一块、骨头一块，就分开了。

（八）白骨想：变成一堆白骨头了。

（九）烧想：用火把它烧了，变成灰了；灰扬到虚空里，变成尘；尘也

 

这里粗略说之，令有其他不净观，可知出生不净，为人亦是不净，这是为了能彻底看破人间种种欲望而说。而修学过程中，我们会觉得过于可怕，觉得不可取，我经常也会在欲望起时提起不净观，这里建议大家可以选取其中一种修便可，譬如白骨观，或者腐烂观，选取一种对自己比较有效的方法，但我建议，平时不要过多执着于此，执着于从中成就，毕竟我们还是要看到世间美好的一面，有人说修行这个，看谁都是白骨，我反而觉得不可取，这样未免觉得悲观厌世。其关键在于起淫心邪念时，能提起观想；若见美丽，起尊敬，爱护之心，无需过多纠结，不违背良知即可。

 

静坐止观，这是最后给大家介绍的终极方法。其实无论是佛教的禅修，道教的打坐，或是儒家所说的三省吾身，理学家说的存天理灭人欲，心学提倡的知行合一，乃至于现在西方逐渐流行的正念、冥想乃至瑜伽，都有一条最基本的修学方法，那便是静坐，于静坐中，我们可以感知自己的身心，发现自己本性的真，这里不谈那些静坐的奇妙感应，因为说实在的，至少我身上没有那些奇怪的事，我也不想去学什么运气、功法之类的，我只是坐着，关注自己的身心，发现自己的心其实很清澈，很空寂，你要相信即使你邪淫数十年，你被欲望蒙蔽双眼，而你的真心，还是很纯真，他与这个世界相连，便如明镜上有尘埃，你的心始终是明镜，只要你去擦拭，就会重现光彩，而现代人生活节奏紧，很少有静下来的时间，我希望大家稍微尝试，必能获益，哪怕是我看自控力书籍，第一章也提到了静坐的重要性，它能使你前额皮质活性提高，而提升专注力、自控力。

具体方法略说如下:你可以盘腿坐，或者端坐于椅子上，保持背挺直，微闭双眼或者是双眼目视前方静止的不让你起杂念的物体，去感受自己的呼吸，从上到下扫视自己的身体，去看看，欲望到底从哪里来？

你发现没有一个具体的来源，过程中走神了很正常，及时把自己拉回来，关注于呼吸，当然，这里所说的很有限，建议大家寻找有关冥想静坐的书籍，如初学者的冥想，只要会呼吸，就会冥想等书籍。但我不建议大家去学习一些功法，一些特殊的修行方式，若有不慎往往落入歧途，当然也不可去诋毁，我们在静坐中能光复自己的良知，让心灵平静就可以了，不要去追求神通。

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