进来，看完它，帮你断淫心
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擒贼先擒王——成功断淫之后（一）
我现在成功断淫（指粗的烦恼，身体和语言上，意根上没有完全断），说明这个是能够断的，说他难，其实不难，只是大家没有抓住重点而已。擒贼先擒王，“我执”是邪淫的根本原因。若没有抓住重点则效果不大。
第一个重点——断淫为了什么，这叫立志。有人为了身体好，这样不行。如短期行之有效，气色红润，则必然会偶一试之，认为无妨，如此则难以长久.这个身体是虚幻的，在他上面做不出大文章；有人为了提高以后的性能力，则更加下劣；还有为了生意顺利，财源广进。这些都是以我执来破我执，没有立志，没有放下“我”，怎么能够破邪淫呢。还有的为了不遭恶报，不折福分，不进地狱，为了父母长寿，这虽然较好些，却也不根本。
读书先要立志。断淫也是先要立志。立什么志呢，就是立“发菩提心，求生净土”这个志向。省庵大师说：众生与我一体，去与众生邪淫，那真是大耻大辱；众生于我有恩，我日用点滴无非众生所赐；释迦如来早已经成佛，我还辜负佛性，轮回六道，仔细想想，无地自容；只要有我一个人在，就要传播佛法，让正法久住世间，否则学佛念佛为的什么？所以做一次人，就要念佛，发菩提心。这样的心一发，如同皋日当空，哪里还有邪淫的容身之地。还需要什么再去断邪淫。
第二个重点，老修行靠因果，初学靠不净观。常常念佛的老修行，八识田逐渐被佛号照亮，佛号如同一个个照明弹投进黑暗的八识田，投多了，逐渐可以看到其中的一些变化和作用，看到发一次嗔，八识田中立刻出现一只虫子，硬壳带有无数的脚，弯着腰的巨大的虫子；念一声佛，则八识田中出现天衣，水果，莲花。因果同时，怎敢不多念佛，怎敢放任自己的妄想。如此的老修行，一天惟恐念佛少了，略动个念都会马上转为佛号。所以我现在日课15000到23000声佛号还觉得太少太少。睡眠中念佛，在一片光明之中。念佛也是更多，越念越有滋味，越上瘾，配合看祖师语录，进步非常快。希望大家都多多念佛，做所谓的念佛专家。我断邪淫是借大量念佛成功的，在东林闭关后，简直两这个淫字都忘记了。
至于初学，则用《安士全书》之《欲海回狂》所说的，采用不净观。印光大师说念佛人采用不净观时间长了，则“观空既久，不见全人”。
我有如此体会，我每天修两次，共两分钟"九想观”（不净观有多种，大家可以在《欲海回狂》中选择性来专修一种），不够细，就是针对性的想我最近贪爱的某女的肿胀流脓水的尸体，还有蛆蛀，骨散等相。如此20几天，出门见女人，就已经和以前看女人的感觉不一样，看不出什么味道了，怪怪的感觉。不过我也尽量不看，如同刀磨利但是能不用就不用。我才知道不净观的厉害。有小乘专门用不净观，昼夜修行不净观，但是念佛人就可以简单的每天利用两分钟来修两次就可，但不可认为自己功夫不错了就不修，我早上想一分钟，晚上一分钟。这两分钟的功夫，抵抗一天不成问题。不过修行人出门绝对不是乱看，是该看的看，不该看的不看，头一般要略低些，办完事情快回去，少上街。女士别拉自己老公购物，去超市，那是修贪嗔痴。
善导大师已经成就，仍然30年不看女人，因为是八识田怕受污染。看女人以后变女人，看佛以后做佛。《增一阿含经》说：远离女人则远离八难。这也是对女人说的，别以为光是对男人说的。女人要忏悔，要求生净土转金刚不坏的大丈夫身。
第三个重点：断邪淫就是忏悔。忏悔有三，一个是作法忏，一个是取相忏。一个是念佛忏悔。前两个忏悔是属于事相上的，若和念佛忏悔比起来，前两个忏悔如同萤火虫的光，念佛忏悔如同日光。“若欲忏罪者，端坐念实相”。实相就是宇宙的真相，我们现代人的根基见不到实相，好在就是这句佛号就是实相，念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。为什么这么多？因为佛号中有破我执的成分，我执产生我慢；产生贪，嗔，痴；产生杀，盗，淫，妄；五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。我执又是大错特错，因为身体是四大组成（地水火风），四大的不平衡，逼迫性导致疾病横生，这个身体被车一撞就会零碎，若真是“我”，岂不可悲，所以他不是我。
再看“心”，一天跟着外境念念变迁，一秒钟心会发出13亿个微细念头，我们都不知道，不但不知道，很多时候念头是外境控制的，“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的，不由你做主，突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗？也不是。所以身心难找难寻，只有这个佛号是真我。错误的我执是可悲的，假的，坑人的。抓紧佛号灭我执，以真代假，忘记身心世界来念佛，得大快乐。《无量寿经》中说：佛号中有欢喜光，能生欢喜；有智慧光，能生智慧；有无边光，能放开心量；有无碍光，能破除一切阻碍。。。。。。
佛号是我们断邪淫最重要的方法，还有一个方法作为配合辅助，是不断的观察我和对方，还有世界的空，苦，无常，无我。如此观察对方，则断邪淫心，如此观察自身和世界则生出离心，所以这个辅助的方法作为净土助行太好了。
我们看高僧都告诉你念佛求生净土，不太把戒邪淫作为劝告重点，那是怕有人越听越淫，如《欲海回狂》所说：闻劝戒邪淫之语反生淫心。所以高僧这样做反而是抓住了重点，一断百断。
相反，印光大师劝告断淫的开示很多，那是他老人家太慈悲。就比如医生治病，有的医生给你一副药，百病都治，这是慈悲，印光大师给你药以外，还要在你的痛处再按摩下药，这是慈悲之极。
念佛，是破我执的方法；是治疗一切身病心病的方法；是大布施（念佛一声，“胜于布施百年”）；是大持戒（念佛就是不邪淫戒的体现，而且是道共戒，所以是大持戒）。
回顾起来，我断邪淫，是通过大量念佛得到的副产品。
那天念佛5万，晚上梦到身边有一批笼子，里面锁着代表贪、嗔、痴的各种野兽，有一个蛇妖从我身上也掉了下来，还没被关住，邪魅之极。我还不知道怕，有神仙拉我躲避蛇妖，瞬间跑出几十米穿过公路。公路上无数快速奔驰的车，我才略怕。心里说：“为了躲一个蛇妖，至于不要命了吗？”醒来才知道，宁可持戒死，不能破戒生。佛号的光明让这些阴暗的东西难以忍受，都从我身上掉了下来。
初学念佛，或者久修念佛但是很懒散的（日念佛不超过5000的），一定要把《欲海回狂》放在身边随时翻看，把不净观当作自己的命一样天天修两次，佛前每天两次跪着求加被“一心奉请十方三世一切诸佛加持，消我淫业，断我淫习，灭我淫罪”。念三遍。这样才能算是这一天有了盔甲，出门还别让佛号中断，手拿计数器（藕益大师说念佛不到不念而念都要计数，日课最少一万，靠数量求质量）。这样一天天拼斗下去，防淫如同防洪水，久之就了解自己的心了，越斗越有经验了。
儒家所说的格物，就是和物欲格斗，如一人与万人敌，不敢松懈。曾子临死才松了一口气说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。”以曾子三参；颜回三省；孔子四勿为借鉴。
最后说：名，色，财，食，睡。这五个叫五欲，他们是互相增上的，我闭关的时候，这五个是一起降低的。要一起控制住。如此才是釜底抽薪。佛号是邪淫的终极死对头，要如同抓住自己的本命元辰，不停的念来转化淫念。
淫和邪不分家——身边几个损友的故事（二）淫和邪不分家——身边几个损友的故事（二）
我断淫时间不长，但是自己知道是断了（指粗的烦恼，身体和语言上，意根上没有完全断）。为感谢同修和戒邪淫网多年的帮助，准备写48篇文章，作为回馈。
某天看了一个文章，文章来自网络，名称忘记，是说某人有八个姨太，我看到这个人有八个姨太，就想这个人的寿命不会长，后来看到，这个人果然是52死的。和我三姨夫同岁死。这个文章的主要内容是说他死后，他的七姨太和八姨太相依为命，情同姐妹，一直活到80几岁而先后死去。看了这个文章，我就大致有了印象，淫欲比较重的人，房事过的人，一般寿命都是50上下。
我三姨夫身材高而枯干，说话油腔滑调，即使非常认真的说话，别人也会认为他是在调侃。
某天，他和我三姨坐公车，车上有几个年轻人在议论要用枪杀人，也不知道是真的还是假的。我三姨下车后紧张的对我三姨夫说：“那几个人有枪。”我三姨夫尖声尖气的说：“这年头都爱装犊子。”
后来有一天，我三姨夫喝醉了，在街道小摊上看裸图，以为我不会注意，其实我看到了。看过裸图后，我三姨夫给我买了一套书，我很感激。从我三姨夫身上，我才知道，淫和邪是一体。他的身上没有半分正气。
2005年，他在上班的时候，突然死了。当时胸口疼，等到上楼找单位的医生的时候，医生不在，他死在医务室里。他死后，他的亲友每七天聚会大吃一顿酒肉，然后烧点纸，这样给他做七。我每天给他读一部《地藏经》，坚持了49天，读了49部。读到第10几部的时候，梦到他在作饭，供给外面的亲友吃，而我在帮他做饭。这和地藏经上说的一样，死的人的亲友吃肉喝酒，是死人承担因果。
我90年代的一个朋友，带着我去嫖，他嫖了以后常骂妓女，说妓女没有伺候好他。我嫖了以后，就很后悔，觉得很脏，还多给妓女钱。大约一年不到，他就从一个纯真的男孩变成了一个患有尖锐那种性病的嫖客。我后来落难，他给我租个50元一月的民房，曾经在几个月里，我和他轮流用一个床和被子。可我也没有患病。性病是很奇怪的，确实是一种对不洁身心的果报。今年听大安法师说——若心里略有忏悔之意，不管你信佛不信佛，都属于忏悔，都灭一定的罪。但是，大的罪，就难以通过这样心里不安来简单忏悔了。必须用发露忏悔、念佛的方式。
染上了这个恶友之后，我也多年在嫖，去年还嫖过。所以恶友是邪淫的增上缘。不学佛也罢，学了佛以后再作恶，那种心理和精神上的双重痛苦已经不是一般人能忍受。要把自己的善隐藏，把自己的恶端出来给大家欣赏，有这样的忏悔精神，就如同把毒草拔根，让他无法生长。
我这个朋友一直是烧锅炉的，尽管他有1。85米，但是看上去如同黑无常一样，象个竹竿子，细长无福相，说话刁钻，脾气大，和父母经常争吵，一口青菜不吃，吃的全是肉。这些习气都是小时候父母惯的，独生子。他在外面借了14万，加上家里的20万，他拿去投资，全部亏个精光，最后剩余5000，他也取出来按摩了。
所以，按摩和高档洗浴，理发场所，也是邪淫的增上缘。还有媒体，打开媒体，看到的是某明星博客在暗示自己离婚，大家都在猜测是否她真离婚了，又去采访她的丈夫。还有在议论谁又走光了，哪里减肥效果好这些东西。看了同时心就跑到邪淫方面去了。所以一个女师兄说：“我忽然发现化装是邪淫心的表现，因为有淫心我才化装。”现在的孩子早熟完全是看这些看的，我的孩子看动画片都允许只看《天线宝宝》，还是在电脑上放。
春节回家，父母家有电视，有一次看到媒体采访某明星，这个明星罗嗦了半天全是废话。阿弥陀佛，我气得才想到拿起《印光法师文抄》看。媒体都已经超级无聊了，社-会已经腐烂了。如同印光大师所说；现在女界已直同妖精，女人学佛，一定要断除女习（为穿衣打扮涂抹这些）
广州灰尘满天，污染严重，全由心生。佛经说“杀”生荆棘，“淫”生灰尘。我在广州打工不能自拔，不能离开，都是我的业障淫习啊。有个徒弟曾问师父：“为什么我住的地方这么肮脏？”师父说：“是你的心造的，你心若清净，就不住在这里了，或者虽然住在这里，感觉也如同极乐世界了。”
还有一个人，是我朋友生孩子那天，我去帮忙，偶尔在朋友家见到他的，他见了女士就盯着看，还要评价一番。他才35岁，就已经苍老得如同50岁。他有一个饭店，勉强糊口，也快维持不下去了。当天见到他的时候，他说：“刚丢了500元钱。”还想托人搞一套警服去装警-察骗点钱。我朋友生产，他却说：“咱们男的，去了也不能帮人生，还是泡桑那去吧。”我再不想见到他，一身的俗气。
以上是三个人的因果。我们念佛人，要念出莲花的品质来。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。邪淫最碍清净，真念佛人必断邪淫。每天早晚各一遍忏悔偈我是这样念的：
往昔所犯诸淫业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
往昔所犯诸淫业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
往昔所犯诸淫业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔。
确实淫本来没有自性，没有根本，是借贪婪烦恼而生，从身体上这个四大假合的地方发现出来。要找淫是找来找去一场空的，所以这个忏悔偈多念很有威力，很受用。我放生时候念这个忏悔偈有多次相应。
每天我都在念佛，淫念出来就打回去。如同每天甩出一两万颗炸弹，炸得淫念无处藏身；早、晚是“九想观”各一遍一分钟，忏悔各一遍半分钟，求佛加持半分钟。加上日中的佛号，这样，邪淫开始逐渐消灭，直到出现清净相。
所以，我断邪淫，用的是最猛厉的四大武器——佛号，求佛加持，忏悔发露，不净观。效果确实是无比显著的。我的父亲曾经开过妓院，所以我这辈就欲心很重，家族恶业深重，小时候又无人告诉，现在已怪不得别人，全靠自己修。如此深的罪业用这四个方法不到40天可以忏除，可见佛号和求佛加持，不净观的威力之大。
《欲海回狂》中写道：邪淫罪灭之相，有：忽然不想欲事；忽然觉女身污秽；忽然厌恶昌优；忽然欲毁淫词小说；忽然厌恶此身，忽然信因果等等。当然，还有梦中的清净相。并且，自己每日心中还有多少淫念，邪淫念头还能不能提得起来，还能不能站住脚，都待自己评价。
（三）从电影开始，说邪淫的增上缘（三）
“电影是满足低级趣味的商品"。这是我下的定义，为什么这样说？因为电影如果是为了满足少数志趣高雅的人，则一定亏损，并将不会有人会花费几亿来投资电影。阳春白雪无人听，下里巴人有人和就是如此。香港电影的特点是污言秽语和邪言邪语比较多。《古惑仔》系列的血腥打斗和骂街相信已经深入了中国年轻人的心。日本电影的色情能一直影响到人的骨髓，让你从骨髓里对色情都没有反抗的念头和余地。欧美电影的恐怖和暴力血腥，可以让人与鬼共舞，变成鬼。《生化危机》中穿半裸的女郎，让好色之人贪念顿生，同时大量的僵尸出现，让观众看鬼，想鬼，学鬼，做鬼。我们念佛，是心作佛，是心是佛。同时还要学佛的大菩提心，则毕竟成佛。而整整几集的生化危机，是心作鬼，是心是鬼。同时看女郎是贪色学鬼，学鬼的贪。 这是印光大师说的逆修（违背本性而修）。必然堕落三恶道。
美国的《异形》，怪物从人肚子里生出来，伴随着大量黏液的怪物一生出来，人随之而死。其实我们人类的生产，用清净心来观察，也是非常怪异而恐怖的。女人生孩子，竟然是从肚皮里活生生的连血带肠子带人挤出来，还要掉下一个粘乎乎血淋淋的胎盘，想到这里，谁还会认为做人干净，做人好。所谓美女的干净是暂时的，假象的。看到的女人都是拿起电话，就故做娇声，出门之前，就涂脂抹粉，反复检查，无非是检查眼屎和皱纹。女人习气多，业障重。男人怎么不自爱，不慈悲救度业障深过我们的女士，反而要去侮辱彼此佛性。但是多数人谁能这样去看《异形》而发出普度众生的菩提心，多数是沉湎于剧情。别说你在网络上看电影没有为电影付款，你的大量时间就是付出了巨大的金钱和代价。我看过的电影有一百多部，污染了八识田，浪费了大量的时间。
电影传递给了我们公众价值观。记得电影里说的：‘要做就做老大，要偷车就偷保时捷。”中国现在的舆论，动不动就要占有整个世界，什么都要最好的，什么都要争第一，动则以世界首富来说事。如果说善知识可以成就我们，电影是完全的恶知识，他可以毁灭我们的本性，恢复和点燃我们的欲望和嗔恨。以前有个片子叫做《新方世玉》，他就是变态片的代表，都是极度刻画一个人的坏，坏到了极点，观众看的时候也希望主角快点杀掉这个人为观众解恨，可电影还在刻画这个人的可恶，最后观众念念想干掉这个人，凌迟这个人。最后主角果然让观众爽了，这个人被杀，死的也确实够惨，伴随着电影结束的字幕，观众还在傻呆呆，若有所失的看着最后没有意义的字幕。佛菩萨看着掉泪，痛心啊。我不想再让我的佛菩萨痛心了，我发誓不看电影。
这些电影的编剧和导演已经彻底把自己交给魔王，如果你告诉他：“你已经是魔鬼了”。他们会说：“好啊，魔鬼好啊，多些魔鬼，恐怖片就真实了。”学佛得佛加持，不要以为学魔鬼就没有加持，净空法师说；“学魔鬼一样得加持，但是结果是堕地狱永远难以出来。”省庵大师说：“犯一个最小的罪过，如吃饭发出声音和爬树爬得高过一人的高度。也要堕地狱500岁（如果心里后悔，不再作了，则这些小罪过很快可以忏悔干净）。想想这些已经彻底被魔鬼加持，并且永远不会忏悔的导演和制片，将进入地狱受苦多少年，直到我们所有看电影的人被他们污染的人，八识田都清净了，他们才可以出地狱。看电影的同修，该醒醒了，何必参与这个末法时期的共业。所以可以看出，这些导演赚的钱值得吗，人间福分昙花一现。
至于电视，也是邪淫的增上缘，魔鬼的武器和使者。看电视的人的思想被电视牵住，尤其是连续剧，如果不演完，你每天都在和主人公同呼吸，共命运。电视也是商业价值引导和传播最有力的武器，日本的松下幸之助说过：消费的人买什么，是我们说了算的。引导消费的观念开始出现。当别人都有了电视的80年代末，你再没有，已经不行了；当别人都在买德芙巧克力，你再给孩子买国产金丝猴的，就只能在家吃了，不能到幼儿园吃了。人被逼迫得如此可怜，跟着潮流走还可以出去吹一吹，却不知道自己的居住区域已经被各个商家划进战略广告区域，自己的消费观念其实早已在不知不觉的诱导下成型，自己买的饮料都不是自己决定的，其实是跑马圈地时代的商家决定的。所有这些，都是通过报纸和电视来完成的。这样，你还能说你看电视不花钱吗?
歌曲是第三个邪淫的恶缘，他的危害不是最大，但是却是最广，你想每天不看电视，不看电影，可以做到。但是想每天听不到一句歌曲则不可能。在家呆着还要听到外面放的音乐。歌曲多数所传达的是委靡不振的人生观念，歪曲的爱情理念。还有现在年轻人听的迪吧舞曲，已经是狂乱的呻吟和畜生的号叫。我每每在出租车上，让司机关掉强烈节奏和伴随着怪叫的东西，我说我最近有点“头痛”，麻烦请关掉音乐。司机看看我，一般都会马上关掉。我会告诉司机，这样的音乐对人没有好处，对心脏有危害，不利于养神。最好可以听听佛乐大悲咒，轻柔，美妙，还吉祥。曾经有一个号召戒邪淫的帖子，说要听立志的歌曲，确实有一些歌曲如《真的汉子》，《重头再来》《感恩的心》是可以帮助立志的，但是我们学佛人有佛号，何须听歌才能立志。常念佛的人都可以知道，念佛那中宁静致远的心境，和佛本愿的相应，大菩提心油然发出，还需要歌曲立志，那你还是不是佛子？
知道有这些恶缘在身边，就不会惊讶------自己什么时候脾气变得这么大，恨一个人就想他死；自己又怎么会这么好色，说是戒邪淫，其实我们的心始终是和邪淫统一，难分难舍的，并非真正想放弃邪淫。这些都是电影，电视，歌曲，街头美女，街头广告，恶友，色情场所的蔓延（蔓延到理发找个男的理都难），网络色情的蔓延（蔓延到找个没有女人暴露图片的网站都难）导致的。魔王在狂笑。以前古人的修行环境有这么恶劣吗？至少比我们好万倍，你还说打算开悟，黄念祖早说过：末法看不到开悟的人。你还说科技发达是好事情吗，短暂的看似方便，却断送了我们以后生的一切。
我以前不学佛的时候，淫魔一个手指，就可以压死我，遑论还手。我几年来戒邪淫，学了不净观，求佛加持，这些金刚罩铁布衫的工夫，可多数时候，还是失败，六根散乱，经常忘记提起佛号来观照。最成功的时候，也不过是淫魔暂时攻不进来而已。可我从没有想过在闭关念佛10天之内，竟然可以让淫魔赤裸裸的跪在我的面前，让我看清楚原来他一直在我身上，他是可以脱落下去的，他是可以打败的。佛号是我的真心，我的真心里面没有邪淫，真心和我逐渐互相融合，相应。其他的愚蠢，贪婪，嗔恨则自然脱落。我的修行重点一直不应该是它，它算什么，我的重点是珍惜我的这句佛号，不离不弃。无量生的三毒习气，只有用佛号，如同氢弹一样连续投入八识田，才有解放八识田，成佛做祖的机会。
（五）同修们该认真想想——邪淫的危害（五）
我几年来一直在看邪淫的危害，包括报应故事和祖师的智慧语言。也确实在接受熏陶，逐渐认可。但是我也发现自己心里有鬼，一直在听，也是不否定，但是其实是不完全相信的。所以当我发现自己这个心以后，我要考虑，祖师说的话是否值得信，如果值得信就要彻底信，不能再这么含糊下去。
莲池大师说：“邪淫一次，等于一次见死不救。”
莲池大师的话可信吗？我对莲池大师的了解不多，但是我知道他是以“中正”闻名的。在他当时，曾经和一帮比丘去参访当时的大德“辩融”大师，他是走了几千里，到山下后，又从山下拜到山上求法的。
当见到辩融大师以后，辩融大师竟然仅仅开示说：你们要好好修行，不要贪图名利。其他的同参出门后都很失望，甚至失笑，只有莲池大师把这句话落实了一生。
莲池大师所证难以测度，所行却非常平实。在当时以中正著称。
弘一大师评价印光大师的时候就说：“中正似莲池，善巧如云谷”。
莲池大师作为中国净土宗第九代祖师，憨山大师评价他，其悟足以传心，其戒足以护法，其才足以经世，其教足以契机。他还有什么理由欺骗我们，会故意把邪淫的罪过说得如此严重？难道是为了“做功德”，这样让我们不邪淫，他亦得到功德。这是我们罪业非常重的人才有的心态。
莲池大师是开悟的人，开悟时候曾经写过“二十年前事可疑，三千里外遇何奇”一偈，开悟的人哪里还有什么功德不功德的相啊。
如果是真的，我绝对不会去嫖的。因为我绝对不是见死不救的人。
有一个人找到莲池大师问：“我已经不杀生了，可不能做到不邪淫，如何才能让我象不杀生一样做到不邪淫呢”？
莲池大师回答：“杀生，是当面把毒药放到不好的食物里，邪淫是背后把毒药放到美食里。”
同样的，藕益大师也说过：“人知道杀生之报惨烈，却不知道邪淫之报更加惨烈”。
印光大师也说过；直接因为色而死的人，十中有四，间接因为色而死的人，亦十中有四。仅仅有两成的人得尽天年。
根据传印法师所讲，和印光文抄中所说，印光大师在法雨寺闭关30年，是53岁的时候开悟的。藕益大师临终时候，也曾透露自己是名字位。
这些大师难道会异口同声的欺骗我们？实在没有什么理由证明这些大师统统在欺骗我们。
再看佛经说——在街上看到女色，就是等于踩到了地狱的热铁花。
这也是佛高兴时候随便说的吗？如果还是半信半疑的，不深入的去观察，确定。而不能落实，那真是白遇到一次佛法了。
我年轻的时候没有梦，从来不会失眠。只有一次，被朋友拉去嫖，回来以后，当天就出现了杂乱的梦境，以后梦天天都有很多，里面都是杀盗淫，偶尔还有噩梦。我记得很清楚。
后来我家有10年很倒霉，我1995年一年被狗咬6次，胸中常常觉得有一股郁气。
以后学佛了，偶尔也会邪淫（还在于没有反复思考过祖师的话），邪淫后，就进入极度的空虚之中，气色马上就不好。
一个中医经常给我妻子看病，每次我见到他，他都要品评我的气色。他说我学佛以后，气色极其好，额头发亮。但是我若邪淫，他也马上说我气色变了。他很爱这样说，有一段我很烦他这样品评他人气色，不过后来想想，他说的对。他并没学过什么面相，却能次次指出我的面相来。
一次长途打车过程，在出租车上，我和一个司机说戒邪淫，他很感兴趣，很关心邪淫破损福分的事情。
我说：我的观察，世间折福只有两个事情，一个是不孝父母，一个是邪淫。其他的坏事情可以称为消损福分，却只有邪淫和不孝父母才是真正的大大折去福分。
司机说，他一年被台湾人拉去，亦有几次被迫嫖，而自己也有婚外情，也发现应该是这些，影响到他多年一事无成。他认识一个朋友，嫖过一千多次，丢失了原本非常好的工作，沦为混子。
哎，总之，邪淫是很折损福分的。认真考虑佛言祖语，别听多了当成耳边风。
我想了多日，祖师实实在在没有吓唬自己的理由。
一个不学佛，不信佛的妓女说过：“我经常梦到在一个小巷子里，走一步就出现一个棺材，里面都是我曾经服务过的人”。
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精气神都没有拉，还要站着往生（断淫思考之六）精气神都没有拉，还要站着往生（断淫思考之六）
宣化上人说过：“鬼神就是要你的精气神，要走了以后，你就进地狱，没有人会再还给你”。当时看到这句话的时候，我还在纳闷，精气神重要是不错，可是往生还是进地狱是灵性的范畴，怎么会受到精气神的影响呢。
后来我发现大量肾亏，没有精气神的人，他们的运气也是不怎么好，绝对没有一帆风顺的年头，都是坎坎坷坷。原因是他们感应的是鬼，有很多鬼在跟随着他们。世间出世间之事，无非感应（也叫因果）二字，世间出世间之理，无非心性二字。念佛多感应佛，鬼都远离，走哪里都是一片光明正气；贪色感应鬼，菩萨护法都远离，做什么都怀疑恐惧，心里没底，疾病丛生。
后来我开始学点中医，我觉得中医人人都要学一点，至少可以自己搞定自己的小病，并可以随力帮一点别人。因为现在的医院不大可靠，要知道医生可以治病，也可以添病。医院也不是好地方，所以必须学点中医，我是跟着彭鑫中医博士的博客学习中医的，大家可以搜索他的博客。以前我发现一个简单的“肾阴虚和肾阳虚的区别”都很难搜索到答案，后来还是在彭博士的博客里面找到了答案，那么海量的互联网络资讯就如同超市里的水果一样，越来越多，越来越好看，越来越不好吃拉。透出了这个世界的浮华。我们从不会缺少信息，难有五几年那样罕见的饥荒，但是我们通常看的决大多数信息是什么，吃的又都是什么呢？
我逐渐发现，身边很少能找到不肾亏的人，精气神足的人更是太少，几乎没有看到过。女人也是如此。这是男人肾亏，女人妇科病的世界。古人说30岁的人房事8天一次，这个一定要注意，现在的人绝对不能用这个标准。现在的人30以后一定要一个月以上一次。我以前觉得自己肾亏，但是没有想到其严重程度，小时候打篮球，手挫肿了，都是几天就好。后来30几岁，我的中指不知道什么时候挫了，骨节一受力就痛，竟然大半年都没好。我去问医生，医生按了按了事。后来我知道肾水“上通髓海，下贯尾闾”。现在的腰肌劳损其实一方面是坐久，重要还是肾亏，肾脏自顾不暇，再无力养骨。也就是说肾是养脑，养骨的。我戒淫的时候，断13天，才开始觉得骨头上发热，有暖流在肢体内串动；断40几天，才觉得眼睛有神采，气长，做事情有耐心，头脑敏捷等良性身体状态出现；断半年一年，方得骨骼强壮，头脑敏捷，直觉准确等大利益。后来读书知道人的情绪，意志，耐力都和肾水有关，人的一生成败，寿夭，运气，智慧也都和肾水息息相关。总之看了彭博士的博客以后发现肾的作用如此巨大，且自己才肾亏如此严重。现在的很多人就是如此，和我一样。难得的是我发现了自己的状态如此可怕。
曾经有个朋友有风湿，他日念佛10000，某天在火车上梦到有医生告诉他：“你缺根血管”。遂用针从他的腿部皮肤开始挑，挑过之处，出现一根青色的血管，到了肚皮，他拒绝，可医生不理，快速挑上去，这样从腿到脖颈皮下多了根长长的血管，醒来检查，不见血管，但是身体多了许多暖气，从此风湿就消失了，再不觉得凉。我见到了这个人和这个事情，也听了印光大师说------从业者念佛，事业亦可兴旺，男女多病念佛，也可疾病痊愈。从而我发现念佛也可养神和开大小周天，达到人天合一的境界。
至于五福，五脏和情绪，运气的息息相关。修行人自有深刻体会。
我还和师父说过我要站着往生，现在才知道这样的状态下去，必然临终精气神耗尽，神志不清楚；或者未老先衰，因为精气不足而得老年痴呆；或饮食不当，身体内脏机能不足，而患上高血压，糖尿病（此病因为饮食和伤精所致）等富贵病，在痛苦中死去；我只是暗暗的感激遇到了师父，遇到了彭鑫博士。让我知道内脏位身体之本，五谷精微为养育内脏之本。
净空法师说：“往生是活着去的，是明白的去，净业成熟了，想什么时候走，就什么时候走拉。所以这确实是不死的法门。”这些是真话，可惜现在学佛人纵情物欲的多，想出三界的少，身体都垮了。怕是没有这个生死自在的福分了啊。
真修行人如何过情色情缘关？
对爱情，我只说三句：付出不求回报就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。对淫欲，我有两个法门：观照法门和炼精化气法门。“爱不重不生娑婆”，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都必须过这关。
什么是真爱？如果你内心有真爱，有完全的爱。你不会去占有你的伴侣，不会害怕他的离去，无论他是对你好，还是不好；无论是留下，还是离去。爱，爱她的留下，也爱她的离去。爱她对你的好，也爱他对你的不好。你的心如果有真爱，就从不会被动摇，不会有恨，也不会害怕。反之，如果你的心，害怕他离去，恨他对你不好。那不是爱，只是贪--贪别人对你的爱。而你爱的其实只是自己。所谓的爱，只是个动听的借口。付出就是幸福。幸福在你付出时，而不是在获得回报时。没有企图的付出，好比父母的爱，无论如何的回报，恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱，不是用报答可以衡量和偿还的。而如果能体会付出就是幸福，没有付出念头，没有回报的企图，甚至向受益者说：“谢谢，谢谢你给我付出的机会。”心就清净自在了。对因付出没有回报而抱怨的人来讲，请跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成，极恶之世，必生大善之人。因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
淫欲，是一切邪恶的根源，一切束缚的根源。因为淫欲，而有妻子家室，于是被枷锁束缚。因为淫欲，而犯下种种过错。因为淫欲而生死纠缠，六道轮回，成累劫怨亲债主，不让你解脱。对修行者来讲，当断则断，断性亦无，进而转化这个能量成为转换色身的能量，所以道家也说：内有三宝，精气神也。这个精，当然不是后天精虫的精。淫欲是妄想，是执着，是深厚的轮回习气，如何断淫呢？当然法门很多，可以采取持咒（如：诵楞严咒）、念佛等以妄治妄的转化功夫。也可以直接采用下面两种方式：一是，炼精化气，疏导精气。二是，观照自在，欲念不生。
观照法门
何为观照：观照，就是观察自己的身心，观察自己当下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自觉。读过心经的都知道，心经第一句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。整部心经的基本，就是“观自在”三字：观察-自己-当下-在做什么，在想什么。观照，就是让自己的觉知，时刻保持临在于当下。
如何观照：你要做的就是什么也不用做，只要旁观，看清自己在做什么，在想什么，妄念来去，清清楚楚，不生取舍，不跟随，不粘粘。注意，无论自己想什么都不要被卷进去，也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心，看清他们。看着他们产生，看着他们消灭。看着一个念头来了，一个念头又去了。你就会体验到，他们都是无常的，自生自灭，自来自去，与你何干？何须用人之绕，自堕其中？又何须断除？只要不去认同他们，跟他们保持距离，他们自会幻灭。一切尽是虚妄，自性本自清净。
如何看美女？
有人问，修行人碰到美女，是看还是不看？最好是不要看，或者少看。看多了，引起淫欲，乱了道心。所以，还是眼不见，心不烦。而有时是不得以，必然要接触，不得不看，那怎办？那就得学会“如何看美女”。看美女，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人则不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重点在后者，看着自己。看着自己在面对美女时，身心有何变化？是否引起欲望？看着欲望如何生起，如何消灭。客观的观照，保持距离，而不卷入其中。如此欲望自生，自灭，本是无常，自会幻灭。观照功夫熟悉了，这个欲望对你的牵引力就越来越弱，你不再受其牵制。这时，欲望就可有可无。于是，就干脆断了。进一步，看到美女，欲望一起，当下察觉，当下就放下了。就能降服欲念了。再进一步，欲念，就懒得生起了。所以这时就是看着美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何惧之有？
楞严经火光三昧法门--炼精化气
《楞严经》：乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。-此法即是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足而不能转化，自然下降容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家在家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须有智慧去转化这个能量，一旦欲念动了，就已经是漏了，精气转变为精虫精液，就没有用了。欲生则觉，觉即空，时常是保持内心的空净，而不是等欲念生起后再降服。重在预防，欲念欲起则觉察，一觉则空，空则降服妄念。
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时甚至更多时间，一个月甚至百日内不漏丹不起淫念。下身精气具足，小腹气足，腿部有力不拖泥带水，那个能量自然能润养百脉，这就是长生不老药啊。真正精气足的人，往往淫念很淡泊，正所谓：精满不思淫。那些自以为身体很好的人而从不节制淫欲的人，往往就像一盏灯一样，灭之前往往光明很盛，一会就灭了。
为何要右侧吉祥卧？
右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，身体前后任督二脉不受压迫，气血通畅，也不压迫心脏。尤其在睡觉中保持这个姿势，自然能防止气血淤阻，可以使脉络畅通，不至于漏丹。吉祥卧中右手贴耳，可以辅助达到心肾相交，所以释迦佛教给我们行住坐卧的每个动作，都有大科学在里头的。
真修行人如何过吃喝关
吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。身体越来越健康，身轻体健，无病无灾，健康长寿。食、色、睡三关是一体的，素食少食，可以节制淫欲，断绝邪淫。而戒淫，又可以反过来，帮助素食少食。因为戒淫了，精足不思淫，气足不思食，神足不思眠，消化吸收功能也好，所以吃的少。同时，精神好了，精神健旺，睡眠也少，睡的深，没有噩梦、春梦，没有淫漏。
吃素的意义
首先要明白，吃素，本身就是最健康，最营养充足和最均衡的。无论是维生素，矿物质，蛋白质，其实都是从直接和间接的从植物中吸收的。很多食物，比如大豆米面等都含有丰富的蛋白质。所以吃素的，根本没必要去担心，营养不足什么的。吃素的动物，大多比吃肉的更强壮更健康，也更温和善良。好比大象，比老虎强壮，牛马比豺狼强壮。只是他们温顺，不凶猛而已。
吃肉，其实不是让人更有营养，而是让人更肥胖和凶暴。很多人误以为吃肉才有营养。其实很多人吃肉的结果，不是有营养，而是一种畸形的不均衡的营养过剩。从来都是加重内脏的负担。容易得高血压高血脂，高胆固醇，等等一系列心血管毛病。以及肝病肾病等内脏疾病。
而且，现代的社-会，无论是人工养殖，还是野生的动物，都是经过很多污染的，毒素很高。加上，动物被宰杀时，排放的毒素。所有的肉，都有大量的毒素。吃肉其实就是服毒。看看很多养殖场就知道，他们都是以用激素，抗生素，安眠药，甚至化肥农药，尤其是尿素来喂养鱼类和牲畜。这些肉类吃了饲料，长的特快。而人吃了这些鱼类肉类，就会吸收囤积大量的抗生素，激素，安眠药，种种毒素等。使得人们容易早熟，抗药性强，嗜睡没精神，容易肥胖。容易得一些列心脑血光疾病，以及肝肾疾病，癌症等。
而且，畜牧养殖业，其实是地球暖化的元凶。排放有大量的气体，粪便等排放，污染环境，尤其是增加甲烷二氧化碳等气态，导致地球变暖。而且，牲畜吃的大量的粮食，其实很容就解决地球上的饥饿问题。所以吃素，不仅是救自己，也是救地球。救动物，更救人类自己。
吃素的渐进
佛家吃素，不仅是不吃肉，还不喝酒，不抽烟。不吃葱、蒜，韭菜，香菜，洋葱，芥末，因为这些菜有臭味，护法神不喜欢，而鬼魔喜欢。容易引诱修行人淫欲嗔怒等，毁坏戒律，乃至障碍证道，堕落地狱等，所以禁食。
吃素，最好配合打坐和诵咒念佛。因为通过持咒念佛、打坐，气息舒畅，精气充沛，自然少食。而且，自己的正气会自然抗拒肉类、葱蒜之臭。而甘味于清淡的清粥小菜。不能一下断肉的，要发勇猛心啊，深信因果，生起大愿力和慈悲心，深刻体会众生之苦才行。佛家虽讲“三净肉”“五净肉”但那是佛在世的方便说，然而现在市场上深刻想想啊，只要你去买，那就是“为你而杀”了，就不是净肉了。所以，一定要记住一句经典的话：没有买卖，就没有伤害。真修行人应该发心断肉，慢慢的不吃葱蒜，香菜，洋葱，韭菜，芥末，不喝酒，不抽烟。进而渐渐的少食，少餐。
经教为证：
《楞严经》：汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼神等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲
是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘不服东方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐。如是比丘於世真脱。酬还宿债不游三界。何以故。服其身分皆为彼缘。如人食其地中百谷足不离地。必使身心於诸众生若身身分。身心二涂不服不食。我说是人真解脱者。如我此说名为佛说。不如此说即波旬说。
佛说吃素的功德比布施的功德要大百千万倍---节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》：
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
少食少餐
少食，就是每餐的量变少，或者变稀。可以该喝粥，少吃饭。喝粥其实更健康。少餐，就是一天吃2顿（早上中午吃），或者一顿（日中一食）。其实，只要有一碗饭，就够人一天的能量消耗了。吃多了，大多都是浪费，不吸收的。所以佛家，提倡“日中一餐”，“过午不食”。而要做到日中一食，就就要好好的净心，以戒淫为基础，少打妄想，精神充沛，自然无欲少食少眠。
喝酒之戒
佛言：圣人饮酒尚如是失，何况俗凡夫如是过罪。若是过罪，皆由饮酒故。从今日，若言我是佛弟子者，不得饮酒。乃至小草头一滴，亦不得饮。
佛种种呵责饮酒过失已，告诸比丘优婆塞：不得饮酒者，有二种：谷酒、木酒。木酒者，或用根、茎、叶、花、果，用种种子，诸药草杂作酒，酒色、酒香、酒味，饮能醉人，是名为酒。若优婆塞尝咽者，亦名为饮，犯罪。若饮谷酒，咽咽犯罪。若饮酢酒，随咽咽犯。若饮甜酒，随咽咽犯。若啖麴能醉者，随咽咽犯。若啖酒糟，随咽咽犯。若饮酒淀，随咽咽犯。若饮似酒色、酒香、酒味，能令人醉者，随咽咽犯。若但作酒色，无酒香、无酒味，不能醉人及余，饮皆不犯。
这里要注意的几点是：
第一：什么是酒？
据戒经，用各种原料制作，有酒的颜色、酒的香气、酒的味道，喝了后，能使人麻醉的，就是酒。饮能醉人，不是看能醉某人，而是能醉任何一人。否则，我们可以说：我的酒量好，这种酒我喝了不醉，所以这酒就不是酒。其他似酒（不是酒但象酒），能使人醉的，也算在酒中。所以麻醉品之戒同此。
第二：喝多少犯戒？
据戒经，标准是取一茎小草，用草尖在酒中沾一下的那一滴。等于或者大于那一滴，就算犯。
第三：如何结罪？
据戒经，每咽一口，即犯一次。所以叫随咽咽犯、咽咽犯罪。
第四：何者不犯？
据戒经，看起来象酒，但没有酒香、没有酒味，不能醉人等，喝了不犯。
葱蒜五辛之戒
《楞严经》上说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。”
《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗，式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。
以上观点，大众仁者应仔细思考。戒除之法，唯至诚忏悔求佛加被，及用有关戒烟良方
