蔡礼旭老师解读：
『骑下马，乘下车，过犹待，百步余』，这个是叙述到我们古代交通工具，坐在马上，坐在车上。当我们坐在马上遇到长辈，就应该赶快下马，因为你坐在马上，遇到你爷爷，然后你这样：爷爷，你好！那很不恭敬，要赶快下马。或者是坐在车上，也应该先下车行礼。推而广之，可能你刚好在忙，比方说你在打电脑，长辈来了，应该先怎么样？先放下来，先问好。处处不要忘失了这个恭敬之心。
但是假如，比方说现在是坐在车子上面，车子正在高速行驶，突然发现叔叔在开车，这时候怎么办？能不能把车窗摇下来，大声在那里：叔叔！这个就会有安全的顾虑。所以，学礼要学得灵活，不可以学死了。
「骑下马，乘下车，过犹待，百步余」。这个「过犹待，百步余」，我们可以衍生成什么？送宾的礼仪，送客人。「过犹待，百步余」，就是送长者、送客人，要等他离去以后我们才走。在讲解这一条，我会让学生实际送客人，就一个人当主人，一个人当客人，然后走到门口，说：再见。那个主人马上把门「眶」关起来。其他的同学就一阵笑声。然后再把门打开来，就问那个客人，假如人家这么送你，你有什么感觉？他说：好像恨不得我赶快走，我下次不来了。所以送客，也要能让人家宾至如归的感受，备受尊重。
我们就直接透过讨论，除了实际操作以外，透过讨论。诸位同学，你觉得怎么样送客比较适当？很多孩子就开始想了，把他送到电梯口，坐电梯下去了，我们再回来。这样子客人的心中是什么感受？很温馨。假如没有电梯？我们就把他送到楼梯口，再回去。
古代的人他在送长辈、送师长的时候，确确实实都是做到了「过犹待，百步余」，都是看到老师已经转弯了，见不到老师的身影了，他才离开。我到澳洲去学习，学了就要用，所以晚上师长讲完课，我们就一起送师长回他住的地方。我都会一直站在那里，等到师长已经进了房间，我们再离开。其他的同学就很奇怪，我为什么一直站在哪里？我就跟他说，「过犹待，百步余」。其实当我们在做这个动作的时候，内心真是无比的欢喜。因为在送师长的这个过程里面，我们的脑海不断浮现是什么？浮现著我们的人生，假如没有遇到师长，智慧不开，烦恼不断！就是因为有师长点点滴滴的教诲，我们才得以在人生能有这么多的成长。所以，目送师长的过程，都是含著一颗感恩的心，珍惜这一分师生之缘。所以古代人，人与人相处非常有情义，就是有这一分情义，才写得出很多非常感人的诗词。
我们刚刚提到了，古人很重情义，在亲人当中、在朋友当中都会流露出来。所以李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，提到「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流」。「孤帆远影碧空尽」，他送著他的朋友是等到朋友已经完全看不到了，他才舍不得的离开了，对朋友那分情义、那分相惜之心就在送别当中流露出来。现在的孩子能不能写出这样的诗？很难！因为孩子现在没有恭敬之心，比较焦躁、烦躁。所以我们也在这些礼仪当中，长养孩子对人的恭敬。
刚好前天我的结拜大哥来听我讲课，他从台中赶过来。他听了两节课，他马上又有事，就在下午要离开，他就说不来听我讲，他很难受，对我的支持就不言而喻，真的是很支持我。后来我就陪他走了一段路，送他去坐火车，当他离去的时候，我也是一直在那里「过犹待，百步余」。突然想到跟他相识这十年，我很多的决定他都很支持，虽然很多次我都失败了，但是他还是一直很信任我。他说：你只要抱持著你对人、对社会的这一分初心，一定会做出一些能够利益他人的事。所以他是时时都在关心我，看到我这几年投入教育，他也非常欢喜，非常欣慰。
钟茂森博士解读：
这条字面上的解释说我们走在路上看到长辈来了，如果自己骑在马上，古人的交通工具是骑马或坐车，都应该从马上、车上下来，向长辈行礼。如果我们送长辈离开，也应该站在路边看着长辈，马也好、车也好离开百步之遥后，我们才能够回去。
这一点，我们香港佛陀教育协会就做得很好，师父上人每次到协会来讲经，我们的代表必定是恭迎在路旁，等待师父下车，当师父讲完经了，要回自己住的地方，大家必定一直送到路边，送上车，等到车一直走到尽头，拐了弯，看不见了，我们才回家。这都是培养自己作为弟子、作为学生对老师的恭敬心。
因为印光大师讲，一分恭敬，得一分利益，十分恭敬，就得十分利益。所以我们能不能够真正从老师那里学到东西，关键问题就是我们是不是对老师有十足的恭敬心，真正有十足的恭敬心，你就得到十足的利益。
有的人觉得，这一条是不是太繁琐了。其实不是，因为我们知道礼节就是用来作为人与人之间的行为规范的一种规定，它可以说是人与人之间所保持的最好的距离。这种所谓自然的持续，我们能够遵守的话，人际之间就能够非常和谐。假如因为这个礼，你觉得繁琐，要废除掉，往往会产生很多的不愉快，很多的误会。所以真正懂得学道的人，不会认为这些是繁琐的事情，而是用这些细节，来修炼自己耐烦的心、细腻的心，养成这种习惯之后，这个人反而有一种雍容大度之气。即使是在事情很忙乱的时候，他的礼节都分寸不乱，这才是真正大德之人。
