学稳重，学安详，学镇定，要把现在的那种心浮气躁洗干净。人如果表现的是心浮气躁，你就知道，他再勤奋、再努力，他所学到的内容都是皮毛常识，真正的内容他没学到。印祖说的“一分诚敬，得一分利益”，那个利益是真的。世出世间圣学都要用真诚心去学习，我们学其他宗教经典也是一个道理。

　　世出世间一切法离不开一个“诚”，人要把这个东西掌握住，你决定有成就。真诚的人，心是定的，心是清净的。浮躁的人没有真诚，离经叛道的人没有真诚，自以为是的人没有真诚。真诚，孔子是一位代表，“述而不作，信而好古”，真诚表露出来了。“述而不作”是谦虚、恭敬，这是谦德。《了凡四训》里头讲“谦德”讲的非常之多。“满招损，谦受益”，《尚书》说的。自以为是，这是“满招损”，人家看你那个态度，对你敬而远之。你谦虚、恭敬，真得到利益，为什么？别人真教你，真劝导你。自己许多过失自己不知道，谁肯跟你讲？没有人。在古时候，真正说你过失的人只有三个人：你的父亲、母亲、你的老师，这三个人。朋友不敢说，说你不能接受，这交情就断绝了。朋友之间相处要知道察言观色，口里说很谦虚、恭敬，请你指教，你要马上批评他的时候，你看他脸色变了，脸就红了，就不能再说了，话题马上要转开，否则的话再见面就难为情了。

　　那么现在麻烦大了，父母不说你了，老师不说你了，你如何能改过自新！那怎么办？现在只有找古人，《了凡四训》，好！像《感应篇》，这都是古人作品，《弟子规》，全是古人作品，找这些。要想真成就，把圣贤的条件具足，基础打好，这些东西不痛下功夫，做不到啊！把它看浅了，那问题就严重了！你像盖大楼，你永远没有地基，你怎么可能成就。

　　中国现在这些典籍还有，家规、家训，好像有人专门把它收集起来印成一套书，是从别人家谱里头收集的，这个很好！曾国藩的家训，曾国藩的家书都可以读，都是很大很大的帮助，特别是对现在的小孩，这是自求多福。现在找一个好人来劝导我们，找不到了，也不敢了。