第六，「睡眠」，睡眠少不了。但是我们听到海贤老和尚说的，他每天三点钟起床，有时候一点钟起床，说明老人睡眠不多。但是他累了他就休息，躺一会，醒过来的时候接着就干。有时候看到很多很多人，床上床下、屋内屋外都是人，在听他念佛。有时候看到统统是佛，全是阿弥陀佛。还有很多时候，该起来了他还睡在那里，有人叫他，快起来，起来念佛，有人喊他。这些全都是感应。喊他起来是护法神，提醒他该起来了。这个人具足惭愧心，才能感动护法神常常提醒他。护法神提醒他，他还是不动，还是睡他的懒觉，护法神下次就不来了。他也是随机施教，真正想用功的人，烦恼重，提不起来，他帮助你。但是你一定是真干，有人提醒，赶快起来，别人看你睡懒觉就愿意提醒你。睡眠多就昏沉、迷惑，精神提不起来，觉心提不起来，那就不容易开悟，这个要注意到。

　　第七，「掉举」，掉举是动摇，就是心里头念头太多，前念灭后念生。它跟昏沉相反，昏沉是打瞌睡，掉举是心不安，定不下来。这两种都障碍禅定，所以要用方法对治。心里头妄念多用佛号来摄受，大声念佛。有时候大声念佛干扰别人，现在有好方法，可以用耳机，用念佛，自己听，不干扰别人。大声念确实能降伏烦恼，心地很清净的时候小声念，心地很烦躁、妄念很多的时候大声念，这都是一般对治烦恼习气的方法，要不对治心就静不下来，心净才生智慧。

　　第八，「昏沉」，昏沉跟掉举是相反的。昏迷，「神识昏钝」，我们一般说精神提不起来。用什么方法对治？用精进，精进是对治掉举、对治昏沉的。要发狠心，这个狠心不是对别人，对自己。实际的例子，一般是用拜佛、绕佛，让你走动，不要止静，止静你打瞌睡。打佛七，在佛七道场里常常看到，你看有人坐著止静的时候打呼噜，他睡著了，那就是昏沉；还有的人坐在那里，身体坐不住，总在那里动摇，那是掉举。掉举，最好是止静坐到旁边去，念佛堂有止静的地方，面壁，靠墙壁排著蒲团，打坐的时候面壁，对治掉举；拜佛对治昏沉，要用方法。

恭录自《无量寿经科注第四回学习班》第73集2014年8月20日净空法师讲于香港