“父母爱之”，父母爱护我们，“亲爱我，孝何难”。这个喜就是要欢喜的，记住父母的付出跟恩德不能忘怀，不能忘怀成为生命的动力，提升自己的智慧、德行、能力，以后奉献社会，让父母感到最大的荣耀跟欣慰，所以这里讲，“喜而弗忘”。我们现在差多了，现在忘得干干净净，一点芝麻蒜皮的小事，不高兴了记这个怨，怨父母，心里面都是充斥这些埋怨，都是一些小事情，记怨、记恨。所以变成倒过来了，忘恩记怨，这就不像为人子，就不像人。父母的付出视为理所当然，父母做的哪里我们不高兴、不接受，怨气很大。看到这些经句，有羞耻心的人真的无地自容，赶紧调整，不能颠倒。“父母恶之”，父母不能接受我们，厌恶我们，可能是一时，可能我们做错了，可能我们一时他们不能认同，亲人之间有误解，这也是有可能产生的。

　　但是“惧而无怨”，“惧”就是戒慎恐惧，我有哪里做得不好？就像大舜孺慕号泣流眼泪，然后反省，自己是不是有哪里还做得不够，决定没有丝毫的怨恨，而这个惧就是提醒自己战战兢兢，做得更好。古代汉朝有一个孝子叫薛苞，他好学笃行，很遵从圣贤的教诲，好学了当然他也有德有智。笃行就是求学问很扎实，学会的东西，一定去落实在生活工作、处事待人接物当中。他的母亲去世得早，后来父亲续弦，这后母不能接受他，结果他父亲跟后母就赶他出去，他也是孺慕号泣的哀求，父母还拿棍子打他。最后没办法了他才离开，住在旁边，还是不忍心离开父亲、继母。他住在隔壁，每天还回来晨昏定省、洒扫庭除，他父亲跟继母还是不高兴，又是骂他。他又不忍心让父母生气，怎么办？搬到乡里里门那个地方。你看父母不接受他，他还想到先顺，要搬远一点，搬到里门还是固定每天回来请安。差不多这样坚持了一年，父母生惭愧了，“精诚所至，金石为开”，这个至孝还是唤醒父母的善心，让他回来了，最后成为汉朝的大臣，“惧而无怨”。我记得好像还有另外一个宋朝的大臣，不只对父母是这样，他兄弟打他打到头破血流，没有丝毫放在心上。后来他飞黄腾达当了大官，照顾曾经把他打得头破血流的兄长后代，古人那种孝悌胸怀，令人感佩。这个惧而无怨。　

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