孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
首页 / 断恶积善 / 文章
智慧是从定中成就的


大家看万法由心生,所有的物品,其实都是人的心创造出来的,它的造型,它做出来实不实在,都跟制造的人有关系。你看古代一个桥可以用八百年,可以用一千年,我们现在的路坏的情况很严重,您看就是做表面,赶紧做好。跟扎扎实实想著,我这个桥要利益世世代代的,凭著良心做,还是急功近利做,那完全效果不一样。而从我们自身的道德、学问来讲,想急于求成,其实学的都是表相,甚至学个样子让人家看起来学得不错。事实上所有努力的动力,都是希望别人说,我不错,根本还是虚荣心,还是想求成的心。老子讲“为道日损”,真正道业要提升,不是增加一大堆东西,而是能把内心的习气不断的放下,放到什么习气都没有,明德、本善就显露出来了。所以真正求学问是放下的功夫,放下习气,放下了习气,人的真诚心才会往外透出来;有一个名利心在,这真诚是不可能透得出来的。诚意才能正心,才能修身。
 
清朝的曾文正公讲到的,“一念不生是谓诚”,一个贪念都不起,一个习气都不起,不起傲慢、不起情绪的念头,都能调伏这些贪瞋痴慢,这个时候人才能真心,诚心才能够现前。浮躁还是来自于名利心、功利的心、求表现的心,这个对于道业都有损害。所以格言里面有讲到“为学第一功夫”,一个人道德学问要提升,“要降得浮躁之气定”。浮躁从哪里来?从急、从求速当中来的。所以智慧是从定当中成就的,因定开智慧,这个定都是来自于持戒的功夫,来自于对治这些习气、欲望的真功夫。人的欲望很多,心是静不下来的,念头会纷飞的,当然念头只有自己看得到。所以求学问,首先我们自己不能自欺,观心为要,自己的念头有没有跟经典相应要很清楚,一不相应了,“不怕念起,只怕觉迟”。我们现在修学有个要突破的地方,不是想自欺,是习气使然,浑然不知。不知道自己的习气在那里作用,已经傲慢起来,甚至是对长辈讲话,都让人家很难受了,自己还很得意的在讲,察觉不到。
 
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_160707m.asp,欢迎转载,感恩!