“盖人性本善”，人之初，性本善。“习而为恶”，但因为习染而形成一些坏习惯，行为不善，“苟不教，性乃迁。”“天能使人性有善而无恶”，天，其实就是真理、真相。人性是纯净纯善而没有恶的。孔夫子非常好学，不断提升自己的德行，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”“不逾矩”，一言一行、起心动念都符合圣贤的教诲，符合自己的性德，那是回归到纯净纯善。《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德。”明德是本有的善，“明”就是让我们恢复、彰显明德。我们可以通过修学恢复到性本善，但是得要自己肯努力。假如自己随顺习气，沾染上很多坏习惯，就很难不退步了。所以下一句提到，“ 不能使人有习而不为恶。”天助自助者，天救自救者，天弃自弃者，自我放弃了，老天爷也帮不上忙。天地万物所有善的力量对我们都是一种辅助，但是要我们肯接受帮助、肯受教，这些力量才使得上来。比方父母的话我们肯听，父母才帮得上忙；我们求学过程当中，老师的话我们记在心上依教奉行，我们就得很大的利益。我们今天打开《弟子规》、打开《论语》，以至诚的心来受持这些教诲，就像孔夫子在我们面前，夫子就帮得上我们的忙。可是人自甘堕落就很麻烦，“学如逆水行舟，不进则退”，要有很高度的警觉。而人的性德当中刚好就有这个耻心，“故赋以羞恶之心”，羞愧做恶事，人就会期许自己，要不断提升自己的善心、善行，就不会堕落。所以在《了凡四训》当中讲到，改造人生的命运要改过迁善。而改过要先发三个心，首先就是发耻心，羞耻心；再来，畏心，敬畏的心，举头三尺有神明。而且过能改，可以归于无；过不改，生命一结束，留臭名于世间，甚至亲人朋友都不敢提跟我们的关系。这个羞恶的心愈强烈，人的勇气、决心就愈能够出得来，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”“彼何以百世可师”，他们可以做整个民族世世代代的老师、榜样，“我何以一生瓦裂”，死了之后化为黄土也没有任何人记得。所以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，应该让自己的精神、德行能够长存在自己的家族、民族。

  

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