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只重视法制建设,而忽视道德教育,会导致的三种后果


前文讲到,如果执行法律的人没有公正的美德,如果我们忽视了道德教育,只重视法制建设,那就会有三个问题是不可解决的。第一个问题就是难以防患于未然。
 
第二就是如果我们忽视了道德教育,只是进行法制建设,还会出现很多反社会的行为。什么叫反社会行为呢?就是孔子在这里讲的“免而无耻”,苟免于法律的制裁,但是没有羞耻心。
 
比如说在西方,因为近代以来有人宣称“上帝死了”,很多人就不再相信宗教了,但是它的政治制度仍然是以维护公平正义为核心,虽然如此,还是出现了很多青少年吸毒、酗酒、卖淫、邻里纠纷,还有青少年以强凌弱的现象,而这些现象非常普遍。我在英国读书的时候,有一天看新闻,他们把这些现象称为“大不列颠不为人知的耻辱”,所以这些问题靠法制建设也是没有办法解决的。
 
《群书治要·盐铁论》上说“法能刑人,而不能使人廉;能杀人,而不能使人仁”。法律有没有作用呢?它当然有作用,能给犯罪的人处以刑罚,但是培养不出具有廉洁节操的人;它能把犯罪的人杀掉,但是培养不出一个具有仁爱之心的人。
 
《群书治要·淮南子》上讲得就更加具体了,它说“法能杀不孝者,而不能使人为孔、墨之行”。法律能够把不孝敬父母的人给杀掉,中国人讲“五刑之属三千,罪莫大于不孝”。那个不孝的人,特别是打骂父母,打骂祖父母的人,像在《唐律》中,都是处以斩首的,虽然能够把不孝的人杀掉,但是培养不出像孔子、曾子那样具备高尚德行的人。“法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉”,法律也可以把偷盗的人,处以刑罚,但是培养不出像伯夷、叔齐那样廉洁的人。“孔子养徒三千人皆入孝出悌,言为文章,行为仪表。教之所成也。”孔子培养的弟子有三千多人,他们在家孝敬父母出门尊敬长辈,一言一行,一举一动,都成为社会大众的表率,靠的是什么呢?是靠教育所成就的,它不是靠法律、刑罚能够办得到的。
 
第三个问题就是如果我们忽视了道德教育,只专注于法制建设,还会出现监狱人满为患,政府以警察短缺为忧的现状。有一次,我们去参加一个国际会议,在会议上有一位西方学者,她还是一位女士,就站起来用非常讽刺的口吻说:“你们中国人,千万不要盲目地向西方人学习。为什么呢?因为我们西方并不像你们想象得那样美好,恰恰相反还出现了你们几千年前老子所描述的情形。”当时她就引用了这样一句话“法令滋彰,盗贼多有”。你看我们的法令条文一天比一天地更具体、更全面,更详细,越来越多,但是社会因此安定和谐了吗?并没有因此安定和谐,反而盗贼多有,出现这个现状,就是因为我们忽视了道德教育所导致的。现在很多人都不以进监狱为耻,而是以进监狱次数多为荣。刚刚进来监狱的人,互相问说你这是第几次进监狱了,他说我这是第一次,那个人说你才第一次啊,我都二进宫了,旁边的人听了之后说你才两次啊,我这都是第三次了。都以此为骄傲,不以为耻,反以为荣了。
 
所以依靠严格的法律,严密的监督机制,只要这个人一犯罪,就可以把他关进监狱,但是如果缺少道德教育的话,他们在监狱里互相学习、彼此切磋,学到的是更加狡诈的作案方式,回到社会仍然会危害人群,所以问题并没有因此而解决。《群书治要·袁子正书》上也这样说到:“不能止民恶心,而欲以刀锯禁其外,虽日刑人于市,不能制也。”这句话说得很好,不能制止人民作奸犯科的心、作恶的心,只是以刑罚禁止他们的行为,就是每天都在市场上执行死刑,惩罚犯人,都不能制止作奸犯科的事情发生。
 
《汉书》告诉我们,如果我们只专注于制度的建设,法令的严苛,而忽视了伦理道德的教育,会出现什么样的后果呢?它说:“法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。”法律一出台,奸诈的行为就会产生,人们就会想方设法逃避这个法律的制裁。命令一下达,欺诈的行为就兴起,就像以汤止沸,以薪救火一样,只能使这个局势愈演愈烈而于事无补。
 
这些就在告诉我们,在重视制度建设的同时,更应该重视伦理道德教育、因果教育。人们都明理,才不会再去作奸犯科。
 
——摘自《群书治要·论语讲记》