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真实的学问必须用诚敬的心来求


在《论语》当中,有一章经文是这样讲,“阙党童子将命。或问之曰:益者与?子曰:吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也”。阙党童子,阙党就是孔子所居住的阙里,那个乡里。乡里有一个童子,童子是未成年的人,不到二十岁,他能够为人将命。将命就是为人传话,传达信息,这么一个人。“或问之曰”,或是有人。有人问孔老夫子,“益者与?”益者就是获教学的益处,也就是他能够上进、能够好学,这才能够受益。有人看到这位童子大概是很灵活、很聪明,所以问孔子,这种人是不是一个求上进的人?结果孔子说,“子曰:吾见其居于位也”。我见到他,见到这个童子居于位,这个位是指成年人所坐的位置,这童子居然就坐到了成年人的位置上。“见其与先生并行也”,先生就是长者,比他年长的人,包括父母、老师、长辈等等,这个童子竟然跟成年的长辈并肩而行。根据《礼记·王制篇》当中说,如果遇到跟自己父亲年龄相当的人,跟他们同行应该随行在后,不能够并行。如果是跟兄长年龄相彷佛的人在一起,应该肩随而行,不是走在身后,而是走在侧面,但是后一点,叫肩随而行。这个童子跟年长的人、跟长辈并肩而行,这是没有礼貌,这是傲慢,不懂得谦虚恭敬。所以孔子说“非求益者也,欲速成者也”,说这个人不是来求教学的益处,他不是真正的好学,他也不能真正的受益,他只是一个求速之人,求速往往不达,急于求成,最后反而会落后。
 
  孔子非常会看人,所谓“知人者智,自知者明”,能够看人的是有智慧,自己知道自己的是明白的,孔子能够自知,所以能够知人。他懂礼,所以对人如果有违礼的事情,他看得很清楚。因为自己能够依礼而行,自然就能够辨别谁会违礼。这个童子即使是他很聪明、很伶俐,也可能他很想学,但是不能够谦虚恭敬、不能够守礼,他也不能够学到真实的学问。真实的学问必须用诚敬的心来求,所谓“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。
 
  所以一个有智慧的老师,观察哪一个学生真正能够受教,从哪观察?就从他的行为细节当中看他有没有诚敬心,看他是真正好学的人,还是一个急于求成的人。急于求成的人会有傲慢,会有无礼,就不能尊师;不尊师也就不能重道;不重道,他怎么能学道?所以老师找学生,用什么标准来找?就是看这个学生能不能够谦虚、恭敬,就从这个地方来看,就像孔子看这个童子一样,瞒不过圣人的。所以即使有人说,这个童子是不是很好学?因为可能他很伶俐。孔子说,这个人不是好学。所以孔子也不可能教他,他也不能成为孔门的弟子。孔门弟子首先要学《弟子规》,弟子“入则孝,出则弟”。“孝”是讲心,要有真实的敬重父母、爱父母的心;“弟”是讲尊敬,也是讲友爱。
 
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