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学习要以静为本


我们看“有若无”,其实真正有学深入的,他会愈学愈惭愧,所以他会有若无。“实若虚”,他学的东西很多,但是愈来愈谦虚。今天我们假如学了东西以后,所谓不为外物所实者之谓虚,就是他不会因为外面学了什么就觉得他很厉害,这才是谦虚。人只要觉得我很有什么,那他就没有什么。这句格言很好,也是来自于《格言别录》。句子是这么说,“寡欲故静”,人要静得下心很重要,静不下心,我们刚刚一开始说的法器,心静不下来,法接不了,都漏掉了。寡欲故静,一个人要能静,我们说定、静、安、虑、得,心静不下来,没有办法安定;没有办法安,没有办法思虑,他一考虑事情都是乱的、都是偏的,因为他没有静就没有安、就没有虑,所以他想出来的方法去办事情愈办问题愈大。你是很冷静、很理智思惟的,用正确的心态去处理,心用对了,事情一定往好的方向发展。可是问题是没有前面就没有后面,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
 
  古人说学习要以静为本,心要能静下来,这是一个很重要的基础。怎么静?要寡欲则静。不为外物所动,不会因为外面这些人、物品你的心就动。看到人家吃得比较好心动了,看到人家的车子比较好心动了,看到人家的房子比较好心动了,看到人家这些外在物质的享受我们就动心、就攀比,那怎么静得下来?不为外物所动者之谓静。“寡欲故静,有主则虚”,有主是自己有主宰,“不为外物所实之谓虚”。大家有没有感觉,在这个时代,我不学什么东西好像怕人家瞧不起我。给孩子排才艺班,排得孩子在车上都在睡觉,没时间休息。就会觉得古筝要十级、要九级才行,要靠外面的东西好像自己才不会被人家瞧不起,都是在这些攀比当中,太累。都不是去追求外在的,反而才能够心静下来,反而心才能够虚,而不是落入这种攀比当中。
 
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