立身行道。扬名于后世。以显父母。】

一个人能够，这个『立身』就是成就人格，成就德行。『行道』，就是能把伦理道德都落实在自己的生活工作上，「行道」也成为社会的榜样。『扬名于后世』，他的德行、名声非常好，这叫大孝显亲。因为我们华人，尤其经典里面都反映到，饮水思源。像《中庸》里面讲的，一个人，他的父亲是平常的读书人，可是他当到了大夫，就是国家重要的干部，这个时候，国家会念他父母的恩德：他的父母为国家栽培了一个栋梁之材。所以，他父亲去世的时候，是用一般的读书人来办他的丧事，可是以后每一年祭祀他的父亲，全部都用大夫的礼来祭。这个真的是饮水思源，就提醒社会大众：一个人有这么好的学问跟成就，就是靠他父母把他拉拔，把他养育的。所以每一年祭祀他父亲，都用大夫，就告诉社会：这个人不容易，帮社会培养了一个大夫。连他已经去世了，每一年都怀念他对社会的贡献。所以我们常常读到我们祖先承传下来的这些礼节、这些规矩，都很佩服。所以这是：

【孝之终也。】

我们能大孝显亲，这个孝能做得更圆满。

【夫孝。始于事亲。中于事君。终于立身。】

这段话也是《孝经》里面的话。孝道的落实，从孝养父母，到出社会能事奉领导，为社会国家做出贡献，也让父母觉得：我儿子是个有用的人才。然后最后，成就德行，能流芳百世，这个就是最终「立身行道」。

【小孝用力。中孝用劳。大孝不匮。】

这一句是《礼记》的话。一般的人，他要孝顺父母，他用他的力量赚取钱来奉养父母。《孝经》里面讲到，五种身分的人如何孝顺父母，讲得非常细。有讲到天子怎么孝顺父母，一定要「爱敬尽于事亲，而德教加于百姓」，这才是天子做到孝。当天子的不好好爱护人民，也是不孝。「诸侯章」，也是不能骄傲，不能放纵，然后好好的照顾好这一国的人民，这个是孝。最后还讲到一般的庶人，「用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母」。大家看，五种身分，讲到「养」这个字的是庶人。所以养父母，给父母生活上的满足，生活上无匮乏，这是最基础的孝道而已。再上去的话，都还要在工作当中能真正利益到人民，这才是孝。所以这里讲『小孝用力』。

『中孝用劳』，这个「中孝」可能他在各个行业当主管，那你的父母要担心，你当主管乱耍权力，放纵了，怎么对得起人。或者你是公务员，这个时候这个「劳」，就是要尽心尽力在自己的工作本分，利益到人民。尤其公务员，那是国家的脸面，可不能拿着权力，反而造成人民的障碍，剥夺人民的利益，那就更是要不得了。「中孝用劳」。这个「劳」也是突显，能够把所学的道德学问，用在工作上利益到所服务的人，所以他用劳，就不是一般的这种耕田的体力活而已。

『大孝不匮』，这个「不匮」，其实也是精神长存。用自己的孝行感动着有缘的亲朋好友，甚至于变成整个社会的榜样，那就「大孝不匮」。我们在大陆，王希海先生，照顾他中风的父亲，长达二十多年如一日，非常细心的照顾。我记得「天下父母」有一期专访，底下很多大学生，刚开始的时候那个脸还没什么感情，等他把他怎么照顾他父亲讲出来，我们再一看，那些大学生的脸，气质全变了，都流眼泪，变得很有感情。所以这榜样的力量，很感动人。所以王希海先生现在只要他出来讲孝道，底下的人都流眼泪。甚至于我们有一个朋友说，见到王大哥，光看到他的人，他所传递出来的一种磁场，站在他旁边就想流眼泪。这是他亲身经历的。所以孝子那种德行，真的很触动人的本善。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述