李老师在台中，教导我们学经教只能学一种，决定不能同时学两种；你学两种，他就直截了当告诉你，你没有能力，你不是这个根性。古人学习的理念是“一门深入，长时薰修”，方法是“读书千遍，其义自见”，要藉这个修清净心。一部经、一部论你专攻它，一生专攻它，我们相信，十年你就成为这部经论的专家。今天学佛没有老师，老师在哪里？一门深入、长时薰修是老师。古人讲的“读书千遍，其义自见”就是开悟了，经论的意思你自己懂得了。一千遍是什么？一千遍是把你心定下来，不是叫你背诵，是修禅定。读这一千遍，把妄想读掉了，把杂念读掉了，把分别执著读掉了，你得清净心，清净心是小定，阿罗汉所得到的。所以心定了，心定就开悟，你的心就开悟了，开悟什么？经的意思懂得，这是智慧，智慧是从自性里流出来的，真正能帮助我们解决问题。如果学得太多、学得太杂，统统学的是佛学常识，佛学常识解决不了问题。需不需要研究讨论？不需要，你没有悟入佛的境界，研究讨论是你自己在那里妄想执著。没有开悟的人，有什么资格研究讨论？开悟了之后用不著研究讨论。所以佛陀当年在世，这是我们在经典上看到的，学生（听经的人）可以提问题，世尊解答，没有看到研究讨论，许许多多经上都是世尊跟学生一问一答。那是教学方法，诸佛如来的教学法，我们有没有得到启示？开经偈上说，“愿解如来真实义”，真实义是从这里面体悟的，文字上没有。由这些文字，经文、音声的启发领悟了，悟入的深广与你的清净平等跟慈悲愿力有关系，慈悲愿力愈宏广，宏是大，愈大愈广，悟入就愈深。我们应当想想如何来修学，我们这一生才能够达到明心见性，大彻大悟。一定要遵守古大德的方法，老老实实去做。

　

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