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夫子论为仁,亦曰先难


“夫子论为仁,亦曰先难。”孔子在《论语》当中,谈到“为仁”的时候也说到要“先难”,先从最难的习气去克服。因为人随顺了习气,他就是自私自利,他就很难去体恤别人。我们看这个“仁”字,这个是会意字,左边一个人,右边一个二,就是两个人,想到自己就能想到他人,其实就是处处能够设身处地。
 
  能设身处地,要把自私先放下才做得到,有一句俗话说的,“养子方知父母恩”,有没有道理?你们怎么没有反应?你们都是当爸爸妈妈的人,这句话还没体会那不行,有点麻木了。这句话一般自己当了父母,感觉到了。自己有没有想起,十四五岁那个时候,自己想怎么干就怎么干,也没有考虑到父母的情况。比方说花钱花得很凶,那父母的心在滴血,自己那时候一点感觉都没有;现在自己成家了,才知道柴米油盐酱醋茶,全部都要钱。
 
  我也是比较钝,后知后觉。我自己领了第一份薪水,我记得是台币一万八千块钱,那个不多,很少,我拿着那个薪水想一想,我假如拿这个薪水,我的大学也念不了。我们三个孩子都在念大学,父母眉头都没有皱一下,不愿意增加我们心里的负担,很多的辛苦,很多的生活上的挑战都是父母扛下来的。我们有这个体会了,能不能时时提醒自己,不能等到十年、二十年以后才知道父母的辛苦,才知道亲人的不容易,应该现在就要练习设身处地。
 
  所以儒家讲“恕道”,“恕”,如其心,你能感同身受,慢慢你时时能够体恤别人,慢慢就契入仁道,仁爱的大道。所以孟子讲“强恕而行”,这个“强”就是一开始不断提醒自己要设身处地,不能只站在自己的立场上,跟自己的感受去思考。“求仁莫近焉”。你比方太太煮饭、炒菜出来,几个先生知道厨房里很热啊?除非自己去炒一段时间就知道了。不知道的时候,炒出来有时候还要嫌东嫌西的。所以当太太不容易,忍耐的功夫要很强,有的先生不能够体恤。嫌了一二十年,最后终于罢工了,“你自己煮”。所以真正体验过的人,像我自己曾经种过菜,从种完以后,我吃菜从来没有再浪费过了,一定都把它吃得干干净净的。

  这个恕道容不容易?当主管的请举手,你们都这么客气。大家看我们在做下属的时候,看着那个主管,怎么都没事干?这个也不对,那个做得也不好,批评得很厉害。突然自己升官了,升到主管的位子,哎呦,真不是人干的事情。所以要常能换位思考,真的不容易。所以这个“恕”,要怎么?要勉强自己,时时在他的立场来思考事情,批评就不会这么刻薄,不然人没有省察到这一点,愈批评人愈傲慢、愈刻薄就不好。
 
  有两个老太太在一起谈话,其中一个唉声叹气:“哎呀,我命真不好啊,我那个媳妇都把家里的好东西往她婆家拿,我老了才歹命啊!”那另外这个朋友,两个老人嘛,“哎呀,你真可怜,真可怜,看开一点吧”。接着这个可怜的人就问对方了:“你最近怎么样?”“我最近很好,我女儿嫁出去以后,都把好东西往家里拿。”你看她当下也没有觉得不对、不好,人这个自私放不下,占人家便宜都觉得没什么,吃一点亏就跳起来了。
 
  所以“先难”,要放下自私自利,念念为人着想确实不容易,但是也唯有能够念念为人想才能扩宽我们的心量,才能是真正有福的人,处处只想自己的人决定没有福气的。你说现在这个人很自私还挺有福的,那是他祖宗留给他的,他迟早要花光的,所以看事情不能看得太短浅。
 
  刚刚讲这个难易,在佛门有讲到“贫穷布施难”。他已经很穷了再叫他布施,确实有难度。他生活都很困难了,你还叫他布施,好像要割他的肉,但是这么难还做得到,上天降给他的福报就非常大,而且非常快。
 
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