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施诸己而不愿 亦勿施于人


昨天礼拜六成德见到一位女士,她的先生有三个兄弟,现在三个兄弟轮流照顾婆婆。她先生不简单,尽力照顾她婆婆。三个兄弟每个人轮一个月,都是自己亲自照顾妈妈,没有请看护。她就说,听成德讲课的时候说父亲都是一肩扛起,他是长子。她听完之后就想,我先生是老三,大哥怎么不一肩扛起?我说你这么听课危险。忠恕是什么?忠是严以律己,恕是宽以待人,不能听了一个故事、一个道理去要求别人。其实她的大伯、二伯(她先生的大哥、二哥)已经很难得了,在现在的社会已经很难找了,我们居然不赞叹人家的难得,还要要求他。法不能用错,用错愈学愈执着,愈学愈分别。而且实实在在讲,人与人是互相影响的,依报随着我们的心转,随着我们的正报转。我们今天假如是一种要求,你当大哥怎么不扛起来?彼此的相处就恶性循环,你要求他,他也要求你,互相交感。可是假如我们是赞叹大哥的不容易、二哥的不容易,因为她觉得她的先生经济比较不好,而且可能大哥也退休了,在这种境缘她就容易去要求别人。其实真的当我们以善心对待对方,可能对方就以善心回馈我们。都是要用真心去交感,不能是用要求。你去肯定赞叹,可能大伯就说,你们比较难,那我就多承担一点,良性的循环就转动。都不能向外求,万物皆备于我,用这颗心去转动世界,不是用要求。她先生还坚持要行孝,感召什么?感召她先生的老板允许他工作两个月休息一个月,也不是休息,请假一个月照顾自己的母亲。都有感应,不要有未来烦恼,心用对未来一片光明,不要担心未来。欲知将来结果,只问现在功夫。福田心耕。
 
恕道重要,孟子点出来,我们学古圣先贤的教诲从哪里下手?从恕道,“强恕而行”。用了强字也很有味道,一开始还是要勉强提醒自己,因为我们还是比较习惯先顾及自己的感受,现在慢慢提醒自己要转过来,要去体恤别人。始而勉强,终则泰然,一开始还是会比较不习惯,修学一定是生处熟、熟处生。我们常常都是顾及自己的感受,这很熟悉,要让它慢慢陌生;替人设想的恕道比较陌生,慢慢随时可以提得起来,“求仁莫近焉”。“忠恕违道不远”,《中庸》教我们的,“施诸己而不愿,亦勿施于人”,自己不愿意别人施压于我们,我们就不能给人家压力;我们不希望人家控制要求,我们也不要去控制要求别人,奉行恕道就离仁爱的大道不远。“道也者,不可须臾离也”,忠恕的存心随时我们得提醒自己要保持。
 
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