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《学记》教学法“禁于未发之谓豫”
蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
    【禁于未发之谓豫。】

    这个“禁”就是防止。“发”就是指他的一些不好的欲望,在他还没有发出来的时候,就懂得先把他导正,长他的善,他就不会产生这些坏毛病,这个叫“豫”。“豫”就是预防法。就像医学一样,还没等生病就先预防,他就不会生病了。

    我们之前有提到,“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”那“得”就是要去贪心;“斗”就是要去傲慢,去跟人争斗的心、跟人比高下的心;“戒之在色”,他就要有正气,不被邪气所牵。

    好,那我们从小孩子的心态,就要能不贪色,然后不贪心,不患得患失,不跟人争、跟人斗,他从小就懂得让,懂得知足常乐,懂得重德不重色,懂得“天道祸淫最速”。不洁身自爱、淫乱的人,他的祸患很快就到了,这个都是让他明白道理,不敢作恶,这个都属于“禁于未发之谓豫”。尤其我们刚刚讲“慎于始”,这个就很重要了。

    在《弟子规》里面很强调“禁于未发”,可以说从心地上讲,没有一句不是“禁于未发”。比方“父母呼,应勿缓”,禁什么?禁不恭敬啊。你不长他的恭敬,他的不恭敬就来了。爸爸、妈妈叫,他在那里拖拖拉拉,这个就“发”了。“置冠服,有定位”,算不算禁于未发?算啊,他还没有养成东丢西丢的坏习惯以前,就让他养成好习惯,“长善”,就是“救失”,就是“禁于未发”。尤其《弟子规》里面“斗闹场,绝勿近”,“非圣书,屏勿视”,那个用“绝”用“勿”的就是很严重的,你一犯了就麻烦了。这个都属于“禁于未发之谓豫”。

  


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恭摘自蔡礼旭老师演讲录 55-028-00024    
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