廉者。所以立志也。】

人廉洁有守，也是立定了远大的志向，这一生要保全自己的名节。人死有轻如鸿毛，有重于泰山。「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」，你看圣贤人的风骨。我当时候到海口去，很幸运去参拜海瑞墓，看到这两句话头皮发麻。所以这些忠义之士，他们的正气真的是在天地之间，谁有这分心，就跟他们的正气感应，他们在冥冥当中也在护念我们。所以立定人生的志向：

【人各有志。】

每个人都有志气、有志向，所立的志向有些差异。但是应该共同的是：

【孰不喜清高而恶污浊。】

谁不喜欢清廉、高尚，而厌恶贪婪、染浊。

【惟或为环境所迫。】

可能是因为被环境所压迫。

【或为衣食所累。】

『衣食』代表物质生活的牵累，日子过不下去了。这个时候：

【利欲乘之。】

『利欲』乘虚而入，污染了他的心地。

【致有志不能自立耳。】

有清高的志向，但不能屹立不摇，动心了，根立得不够牢。所以也常常跟教育界的同仁，或者跟家长交流到：您有没有把握你的孩子、你教的学生，在现在物欲横流的时代，他能不随波逐流，他能立得住脚跟，我们有没有这个信心？要立得住，我们的孩子跟学生这一生才有幸福，才是在不断提升他的灵性。假如守不住，他这一生是在造孽、是在堕落。所以真有爱孩子的心，决定重视他德行的扎根。这是从他一生的幸福去考虑。

【果能立志。】

立定了高远的志向，而且是矢志不渝，绝不改变。还是能达到：

【则富贵不能淫。】

富贵不能让他迷惑沉溺，他不会去陷在里面、贪着在里面。

【贫贱不能移。】

贫贱也不能变更他的气节。

【威武不能屈。】

所有武力的强势，都不能让他屈服。

【比德于玉。】

他的德行就好像洁玉一样，洁白的玉。我们常说「守身如执玉」，这个玉代表清净无染。而守身如执玉，好像拿着玉，它另外表的一个意思，因为玉，你一不谨慎，它滑下去，掉在地上，会怎么样？碎了，那就毁掉了。所以叫守身如玉，不受污染。

【不刿不嗛。】

『刿』是割，损伤。玉没有任何的损伤、任何的割痕，不然它就有污点。『不嗛』，「嗛」就是颊嗛，颊嗛是指猿猴一类的动物，牠的这个地方，有时候会拿东西放在这。不嗛，就是不多添加什么东西。因为你是洁白如玉，你不贪，它不会受损，也不会添加一些贪着来的东西，都是在表洁白如玉的德行。不嗛，任何贪求都没有。

【廉至极处。】

清廉到了极处，可以正己，可以化人。

【可以道不拾遗。夜不闭户。】

当地的人民被感化到，道路上不捡人家遗失的东西，这样他回来都找得到。夜间不用关门户，没有人会去造偷盗的事情。

【成太古风矣。】

成就了如太古时期那样的社会风气。其实「人之初，性本善」，真正廉洁到了这样的风范，确实能够感动他身边，他遇到的人。在元朝末年，宋末元初的时候，有个读书人叫许衡。那个时候政权在转移，兵荒马乱，他刚好经过一个地方。结果很多人在赶路逃难，看到旁边有梨树，很多人很口渴，马上就去把水梨摘下来就开始吃。许衡坐在那里闭目养神，没有任何动作。正当大家在那吃得觉得很痛快的时候，看到有一个人坐在那如如不动。这个人心很有意思，你摘下来在那吃啊、吃啊，结果有个人动都不动，每个人心里都有思考了。其中有一个人对许衡讲：「这一路赶路这么渴，你怎么不吃水梨？」他说：「非其有而取之，不可也。」这不是我拥有的东西，我去拿，这不妥当，不可。「用人物，须明求；倘不问，即为偷。」你看，读书人很厚道，点他们，没有直接很严厉的去指责别人。许衡有没有说：「偷吃别人的」，没有。他说：「非其有而取之，不可也」，这样不妥当。劝别人都带三分厚道。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述