夫子教诲我们，「为善者天报之以福，为不善者天报之以祸」，《易经》也告诉我们，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。面对这些教诲，我们要坚定不移，「但行好事，莫问前程」，你只要行善，好的果报自然会来临。但是这个好的果报，我们可千万不能用自己的好恶去判断，喜欢的叫好的果报，不喜欢的叫坏的果报。

在明朝时候，有个从商的人，他的父亲赚了不少钱，要临终以前就跟他讲：儿子，今天我生意能够做得这么成功，就是因为我在秤上动了手脚，人家卖货给我都是重入，我卖出去都是轻出；所以卖货给我的人被我占了便宜，我卖出去的时候，客户也被我占了便宜，这是我赚大钱的诀窍。结果他父亲就去世了。去世以后，这个儿子很有良心，他就把这个秤给毁掉，不愿意再学他父亲用不法的手段赚钱。结果过了没有多久，他的两个小孩全死了。诸位朋友，假如是我们会怎么想？你看，我把错误做生意的方法，我把它改过来，怎么我的儿子都死了？

因为他心里很不平，上天就有感应，就有个天神在梦中告诉他：你父亲他本来命中就可以赚很多钱，但是因为他用不法的手段，其实他的钱已经折掉一大半；而他的钱不只折掉一大半，他这分不好的心，这分占人便宜的心，感来了两个孙子是要让他丧家亡身的，让他整个家族垮掉，就感来这两个孙子；因为你没有继续用不法的手段做生意，你这一念善心把你们家的家运给转了，所以这两个儿子本来是要来破你们家的，现在你已经断恶修善，而且做生意很公平，又乐善好施，所以往后你还会有孝子贤孙来到你们家里。后来，他也不改他做人的原则，就感来非常好的孩子。

从刚刚这两个例子来谈，其实，我们在力行圣贤教诲的过程当中，要有坚定不移的信念，纵使遇到挫折，也都要在这个考验当中提升自己的道德、智慧。大家可能也曾经听过孔夫子他要到楚国的时候，在陈国、蔡国之间七天断粮，没有饭吃。你看，圣人也有可能遇到一些劫难。但是圣人跟凡夫不一样的地方，是当他遇到劫难的时候，圣人是不断提升自己的道德学问，而凡人遇到劫难很可能就自暴自弃，差别就在这里。圣人可以逢凶化吉。诸位朋友，大家有没有遇过七天没吃饭的经验？能够七天没吃饭，然后又没有怨天、没有尤人；甚至于七天没吃饭，夫子依然还是弦歌不断，还是在弹着古琴陶冶自己的性情，慷慨讲授，还是在那里讲课。七天没吃饭，为了承传大道，他没有丝毫的灰心丧志，完全没有。

结果学生看到这样的情景有点受不了，第一个学生就站出来，大家猜一猜，第一个学生谁先站出来？子路比较直率，他马上就出来，他说：夫子，你不是说做好事就有好报吗？怎么我们落得七天没饭吃的下场？接着夫子就跟子路讲「为善无近名，为恶无近刑」，一个人做好事，不是说马上就得好的果报；为善无近名，为恶无近刑，不是做好事马上就有好的结果，做坏事马上就会有报应。因为善报、恶报它的因素很复杂，我们种下善的种子，可能明天就有好的果报，也有可能十年之后才会有好的果报，甚至于有可能下辈子才会有好的果报；为恶亦然如此。但是假如我们现在念念是善心，所谓「人为善，福虽未至，祸已远离」，因为我们都是善的念头，所谓「方以类聚，物以群分」，感来的都是好的因缘，所以恶、不好的这些事情慢慢就离去了。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述