经典都是圣贤人做出来、实践出来的，所以经典它就在我们生活工作、处事待人的当下，我们可以去体证得到；它是跟我们生活完全离不开的，绝对不是经书是供在书柜上面而已，都可以拿来当下实践，也可以拿来当下印证。比方《中庸》里面讲到国家民族将兴，必有祯祥，都有预兆可以看得到。大家今天有没有看到国家民族将兴必有祯祥？看到我们桃园的政府们，还有我们的民意代表刘议员都这么样众志成城，希望在桃园把中华民族文化复兴起来。《易经》上是讲到「二人同心，其利断金」，两个人同心，那力量就很大，我们现在桃园是上下一心，其利可以怎么样？（你们好像没什么信心？）那其利就可以把几千年的文化复兴起来。
刚刚我们张局长，我一看到我们局长他的父母很有智慧，而且也看到我们局长往后人生会走一个很有价值的路线。我们张局长的名字叫张明文，非常明白文化的价值，结果当了教育局长，进而可以透过这个责任、这个职位来弘扬文化。而明文，这个文，「文以载道、文以贯道、文以明道」，整个我们文化当中所承传的文章，那都绝对是彰显伦常的大道。「尧舜之道，孝弟而已矣」，孔孟之道，仁义而已矣，整个几千年古圣先贤就是教我们从孝悌、从仁义存心来处世。只要抓住这个核心点来立身处世，那家和人乐就是水到渠成的事情。
刚刚张局长也提到，相信是不够的，很重要一点，我们还要去做。整个我们在学习圣贤教诲的过程当中包含信解行证，相信之外，我们相信《弟子规》确实是教育家庭的宝典，是成就自己家业、事业最好的这些立身处世的风范。那我们相信了，要开始了解，了解到《弟子规》里面「入则孝，出则弟」，代表一个人的学问，一个人的人生要成就，首先要把做人的孝弟根基扎好，叫「首孝弟，次谨信」，接着「泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，代表做人的根基扎好了，我们再来学很多的技能。但是假如做人根基都没扎好，先学技能，那很可能这个人生就不稳固。因为德行的根基不扎好，就好像一棵树（就好像槟榔树），你看槟榔树的根很浅，所以当风一吹，风大的时候，它就很容易倒下来。
我记得九二一大地震前夕，我到了南投名间，刚好那时候我去参加一个佛寺办的教育研习会。这点我们也是非常欣慰，就是整个台湾宗教界都感受到教育对社会的重要影响，所以宗教团队都懂得复兴文化，懂得办教育讲座。而当我站在山坡上，因为是建在比较有点高度的一个视野上，看下去让我怵目惊心。南投是我们台湾的中心，本来是原始森林，树木算是最充裕、最繁茂的地带，但是我看下去的时候，几乎已经看不到参天大树，只看到一个植物，就是槟榔。确实，槟榔可能在经济的角度上，它好像是可以很快的赚到钱；但是我们冷静想想，当所有这些参天大树都被槟榔取代，我们的水土保持，会快速的造成、快速的延伸出很多的问题来。因为强调这些经济作物，而没有考虑到水土的保持，所以台湾在这一、二十年来，土石流的事情非常的严重。而土石流所造成的损失却远远大过于他所得到的利益；而土石流所造成的影响绝对不是只有我们这一代，而是我们往后很可能好几代都很难不受这个祸患。
假如我们不遵从圣贤教诲，从孝顺父母做起，从爱护这个大地万物做起，我们可能做的都是「刀头舐蜜」的事情，只想着要尝一下甜头，却不知道会把我们的舌头给割掉；只想到当前眼前的利益，却已经看不到子子孙孙他的未来。真的，假如我们忘却了祖宗给我们的教诲，我们将会让自己很不幸，也会让我们后代子孙很不幸。我常常会跟朋友交流，假如我们往生了，很可能不得安宁，为什么？因为我们的后代子孙会常常在那里讲：我怎么这么衰，有这样的祖宗，传给我们的是什么水源？传给我们的是什么空气？传给我们的又是什么土壤？传给我们的又是什么做人的道理？让我们根本不知道做人的根本在哪里。那我们会不得安宁。你看，几千年来，可能第一次被后代子孙骂的就是我们这一代。但这是结果，原因在哪里？原因在我们也是几千年来第一次骂祖宗的这一代，所以有果必有因。整个宗祠的教育在我们这一代不见了，多少的宗祠都被毁掉了，没有了宗祠，孝道承传不下去；没有了宗祠，孩子从小就不知道慎终追远，民德归厚。现在还有很多大家族，他们在除夕夜上百人一起祭祖，那个场面真的让所有参与的子孙为之动容，在祖庭的两旁就写着「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」，然后就集体这样礼拜列祖列宗。
有一位老师，这位老师他叫王友生老师，他也非常有意思，他高中的时候就喜欢读古书，所以他现在像在北京师范大学、一些知名大学讲中国的历史。他为什么对文化的承传有这么高的使命感？那也是他从小有孝道的教育。因为他父亲每次除夕夜煮水饺，第一盘热腾腾的水饺拿起来，诸位朋友，我们会怎么做？趁热赶快吃，你先叫儿子吃。这在一百年前会给人家笑掉大牙，真的，面对好吃的食物先想儿子，这有见识的人会瞧不起我们；一定是先想父母、先想祖宗。所以我们上次课程里面提到，「弃老取幼，家之不祥」，看到好的食物先想到自己的孩子，而没想到自己的父母跟长辈，这个家庭灾祸已经慢慢在蔓延；但是能想到父母、想到祖宗，这个家兴旺的契机就出现。你看，就因为父母懂得尊敬祖宗，这个孩子复兴文化的种子就种下去了。
所以他第一碗水饺，马上他父亲讲：送到祖堂去祭祀祖宗。然后父亲跟他交代不能说话，不可以打喷嚏，他就这样战战兢兢把这碗水饺恭恭敬敬的端上祖堂上面，然后给祖宗跪拜。孝顺父母、祖宗就在这个动作当中深藏在心里面。接着第二盘水饺起来了，马上交代他赶快拿给爷爷、奶奶吃。所以他们现在家族已经几百个人，非常兴旺。诸位朋友，我们现在想想，我们自己找家族能找多少人？可能要找个五十个都不容易；但是真的有家道承传的家族特别兴旺。我曾经在马来西亚演讲的时候，有位朋友他就过来跟我们提到，他说他认识孔夫子的后代，移民到马来西亚去，而他们所有这些亲族（亲戚族人）全部住在一个小区里面，几百个人住一起，都非常的团结，而且都发展得很好。团结就是力量，家和万事兴，这些是千古不变的道理。
真正能听圣贤教诲的，那是有福气的人。所以我们拿了《弟子规》要相信，不能口头上说信，回去之后孝悌也没教，还是继续补习比较重要，那也没办法，这么好的机缘也当面错过。我们昨天讲到，一个孩子学书法、学《弟子规》，初一本来总分只有十七分，现在总分是五百八十八分，学习都不用人家催。所以几千年的印证，我们老老实实就得大福。几千年下来，我们还不肯去接受，那我们就有苦头可以吃了。当然相信以后要了解。
昨天我们也提到，一个孩子他那种自强不息的力量从哪里来？从孝心来的。我们的上一代，读书也好，做事也好，从来不用父母催；甚至于承受压力了，都是自己咬紧牙关突破，都不敢给父母知道，怕父母多担心，你看，那种自强不息出来了；而透过对父母的孝心，体会到天下为人父母者，他那种厚德就出来了。有自强不息又有厚德载物的心胸，那他其他的才华自然就主动去学习了，还用人家催？还有那种对人体贴入微的能力，都是从对父母无微不至的关怀培养出来的。诸位朋友，不管我们自己或者我们的孩子，往后从事哪个行业，只要他时时能看到别人需要，进而去帮助别人，他有这样的信念，你不用担心他去做哪一行，他不管做哪一行一定有成就，因为他一定赢得大众对他的信任。哪个行业不是都从服务他人出来？所以要抓根本，就是孩子的心性，心性对了，他往后的人生就会循规蹈矩。
文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述
