见人有恶」，见到人家有不对的地方，有缺点，「不批评」，要规劝，你看很厚道！因为《弟子规》教诲我们，「善相劝，德皆见；过不规，道两亏」。面对同学、面对同仁，他有不好的地方，我们只是私底下还说他的坏话，都没有去规劝他，我们为人同事的道，这分道义没有尽到，这损了自己做人的分寸，折了自己的福。「不批评，要规劝或守默」，这守默就是不讲，他为什么不讲？因为对方对我们的信任还不够。所以孔夫子讲「君子信而后谏」，信任以后才规劝他。很多人很热心，常常会规劝他人，但是人家都很难接受，他都觉得你看我那么有爱心，大家都不体谅我。那很可能是别人对他信任不够，他太早规劝。「未信」，对方还没有信任我们，他会觉得你是不是看我不顺眼？「则以为谤己也」，就觉得你是在毁谤他。

所以规劝他人有一个前提，就是建立信任。有没有人第一天去上班，然后上班一天之后，写了一张纸对着老板说：老板，我告诉你，我是很难得的人，因为我很正直，我有魏征的古风；所以今天上了一天班，我发现公司有十个问题，我跟您提出来，您看一下。才工作一天，领导信不信任？很难！所以领导看完之后说：不错，不错，你明天不用来了。人情练达皆文章。所以君臣关系是这样，朋友关系亦如是，应该是守默。这个「守默」不是视而不见，这守默是我当榜样，我自己先做好，对方看了很佩服，自自然然我们就好规劝他。所以不管是规劝或守默，都是一分要成全他人的心。我们可不要看到的是一个是劝，一个是不劝，不是的，连守默都是为了要当榜样给对方看，让他跟我们的缘愈来愈成熟。

接下来提到（这是考验我的声量能不能让大家都听到）。所以人生都会有变化球，变化球来了就要接。也让我们突然想到，当初在南宋的时候，朱熹朱夫子讲学，几千个人来听，听说那个白鹿洞书院旁边有一个湖，因为来听课的人太多了，所以那个湖都喝干了。那时在书院听课的人，有几千个人，结果人家都不用麦克风，这告诉我们什么？告诉我们，我们的能力一直在下降。能力假如保持了，根本不用麦克风。

真的，我们在这个时代（这个麦克风通人性）。其实，我们冷静的来看，不要说古代，三十年前跟三十年后比较就知道，我们现在的食物比起三十年前比较差还比较好？你看三十年前，那红萝卜、白萝卜多香？现在连物质都退步了。人的能力也退步，以前的古人，孔夫子在教学的时候，哪还要带小抄，是吧？引经据典，「诗曰」、「书曰」，都不用查，能力这么好，你看我们能力都下降。连身高都下降，孔夫子九尺六寸，周文王十尺。在秦朝的时候，那个兵马俑都是依据人的身高做的，他们那时候身高都很高，我们都退步了。依据经典来讲，人为什么会愈活愈矮？因为心境上愈来愈傲慢，所以傲慢就长不高，因为傲慢会得内伤。这些都是值得我们警惕的地方。

刚刚讲到了，我们在学圣贤教诲，都应该去体会圣贤人立身处世的态度，不要只是看一个动作，规劝跟守默不一样，不对。（我现在是又期待又怕受伤害。所以人要多积阴德，不然连麦克风都会得罪）。我们「慕贤当慕其心」，所以规劝也好，守默也好，那个存心是一样的。所以用麦克风也好，不用麦克风也好，都是希望大家都能听得清楚，都能受益，不要听得很吃力。因为这个麦克风有一时没一时，大家听了也心里不舒服。

第三句「见人错事，不指责要协助」。当人一犯错的时候，我们第一个念头起来：你在干什么？他已经做错，很难过了，我们又踹他一脚，不厚道。这时候不是指责他，先协助他，把错误的事情先善后。比方我们办一个活动，倒一杯水要拿给贵宾，他一不小心把它打翻了，假如当下我们在当场指责他，他打翻了已经很难受，又指责他，那他不是都想找个洞钻下去了。这个时候我们不只没有指责，马上陪他赶快收拾一下，我去倒，他会觉得很温暖，他会觉得我任何事情都有这么多好朋友帮忙。他对我们如此信任，等事情过了以后，我们再告诉他，如何在办这些事的时候都能够处理稳妥。我们协助完之后，再告诉他做事的方法，他直觉感觉你处处都是在为我着想。所以不只是对自己的同仁下属，对自己的朋友，甚至对自己的孩子，犯错的时候，先是协助，不要指责。之后，我们协助好了他，再告诉他：这下一次，前事不忘后事之师，今天这个过错，我们学到了经验，我们有所成长，那以后你就会做得更好。有些孩子因为父母老师指责太多，所以不敢做事。因为他一做事他就怕错，所以他那个自信心就一直下降，都有可能，怕这个又怕那个。所以这是多一些激励、欣赏，少一些打击、指责。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述