“道之以礼乐，而民和睦”。我们看到这一段，再想想现在夫妻离婚率那么高，包含家家有本难念的经。以前几十人、几百人住在一起都和睦，现在三个人、五个人，甚至於夫妻两个人，可能每一天都有争吵，不能和睦，我们就了解到制礼作乐的重要。而制礼作乐是圣人做的事，是每一个朝代立国，国家领导人最重视的一件事情。因为礼乐每天都在教化老百姓。没有礼了，那每天没有接受教化，当然整个社会风气一定往下。父子之间有礼，所以“长者立，幼勿坐”、“出必告，反必面”，家庭里面有礼。

 

我们师公李炳南老师非常用心良苦。国家没有设礼，那老百姓也不能一天不教化，老人家用心编了《常礼举要》，希望真正重视的人有依循的标准，可以从家庭的子弟教起。像《常礼举要》里面都有提到，“家庭之事，不可向外人言”，这不言家丑，言了家丑，这个家还能和睦吗？包含人与人相处如何和睦，《常礼举要》都讲到，“无道人之短”，这样就跟人家冲突了；“无说己之长”，常常夸耀自己，不是给人家很大的压力吗？所以这一分内心的对人的恭敬很重要。《常礼举要》又说，“见失意人，不说得意话”，这也是厚道，时时能体恤人家的心情，人家已经很难受了，我们还讲著自己得意的事，不就让人家更难堪吗？包含你见到老人不能常常在那里说老，或者见到老人不要说那些丧气话、衰丧话。

 

其实礼乐教化的力量，我们这几代人很难体会。我自己也是从在庐江每一年我们祭祖，知道那个祭祀之礼对人心那内心的震动，感悟太深了，真的体会到祖宗慈悲，时时都在护佑著我们。包含参加我们中心二Ｏ一一年举办的婚礼，那当下都能感受得到，这个婚礼当中每一段细节都是让人提起使命感，让人不忘父母的恩德，让人承先启后。所以不只结婚的人影响一辈子，所有参与的人统统接受教化一次。你看古代的人，一年要参加过几次婚礼，夫妻之间一定就有情义、道义，他一年假如去参加十次，不是又接受十次婚礼的教化吗？包含音乐教化的力量非常大。音乐确实可以通天地、感鬼神。宫商角徵羽的五音，跟金木水火土、跟肝心脾肺肾是完全相应。那个音乐是真能治病，不只是治身体的病，调节你的五脏六腑。人心有怨的时候，听著那个古琴中正之乐，听完真的怨就消掉了，所以那个能量很强。我们从小没有接受这些治世之乐，反而是接受那个乱世之乐，所以心浮气躁，心都定不下来，那些情爱、颓靡、非常浮躁的音乐反而对身心有伤害。所以整个礼乐的教化，我们体会多少就落实多少，就带动多少。

 

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