孔老夫子在《中庸》当中说到，「舜其大孝也与」，他的孝心达到极点。「德为圣人，尊为天子」，他的德行很高，他也做了天子，福分现前。我们人生要会看，不要被眼前一时的现象，让我们好像对真理失去信心，弄权一时只会凄凉万古。我们处在民主时代很重要一点，我们的选举都影响着我们国家社会的未来，这个时候我们就要有慧眼能够判断，什么样的人能真正为这个国家挑起大梁。我相信关心于整个社会、国家情况的人，对我们现在的社会都非常的焦急。我们下一代一定要好好教育他们德行，「建国君民，教学为先」。假如我们政治人物，只想着我这一任的四年，我能够再获得选票的话，其他的事情我看不到，这样怎么把教育办好？

教育是百年树人，我们的经济再有好的表现，假如完全忽略掉了德行的教育，那我们经济所赚下来的财富，禁得起接下来没有伦理道德教育的子孙，去花吗？所以我们要选的，一定是能够看得很深远，能够为我们下一代，甚至后世子孙着想，有这样见地的人才能成为政治家。而这样的人他一定有好的家，忠臣出于孝子之门。我们要挑选一个领导者，不是听他怎么说，而是了解他的家庭情况，他是不是孝悌传家？他邻里乡党是不是都佩服他们家的处世待人，以至于去了解，他整个从政的过程当中的一些表现，言语是不是正直？是不是廉洁？所以古代选举地方官员，都是举孝廉。现在好像很少听到选举官员是举孝廉，好像有一种是似而非的说法，谁口才好，谁能够把死的讲成活的，他可能就能够得到。这个氛围、风气，需要我们透过这些伦理道德了解，把这个风气要能够扭转回来，言语都要诚于中形于外。

我们上一次提到承先启后，要承传的是古圣先贤教给我们做人的常道，做人的大道。而这个五常就是做人的大道，仁慈、道义，对人懂得礼敬，要有智慧，以至于要讲诚信，这样的人生观。上一次我们讲到的是信的部分，我们可以理解得到孔夫子说的，「人而无信，不知其可也」，人假如不讲信用，实在不知道他能做什么？今天我们处在自己的人生道路上，我们有很多的角色要扮演，而这些角色能够扮演得好，很重要的一点要有诚信与坦然。今天我们当父母，假如子女都不信任我们，那我们怎么可能把这个家治好。今天我们当领导、我们当校长，我们的下属、同仁都不信任我们，那我们也很难把这个学校的事情办好。

我们为人父母，是不是去求孩子信任我们？我们为人校长、领导，是不是求老师来信任我们？求员工来信任我们？这个信任不是求来的，这个信任是透过我们的言行举止，我们自己的德行，让人自然生起对我们的信任、对我们的崇敬。所以在古书当中有提到，「吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢欺，公则民不敢慢；公生明，廉生威」。刚刚写这一段话的时候，好像有点秀逗，但是这个时候对自己有信心，把心稍微静下来突然又会想到。所以吏不畏吾严，不是说你很严厉他就服气了；而畏吾廉，你做事情非常的廉洁，以身作则，你的下属、你的孩子对你肃然起敬。人民不服你好像很有能力，而是服气你非常公平对待他们。而你廉洁了，你的下属就不敢欺骗你；你公平了，人民对你很尊重，不会对你傲慢，不会轻慢你。所以公平，一个人天下为公，对事情都很公正无私，他看很多事情非常清晰明白。往往我们有私心、有偏颇，看什么事愈偏愈严重。而廉生威，廉洁真正能让人打从心里的敬畏，他有这分敬畏的心，一定会跟你携手共进，来成就教育的事业，成就企业的目标。

我们曾经跟很多教育界的同仁，就有说到今天假如这个校长自己都不做好，他在台上讲什么大道理，底下都在那里给他漏气，都在那里给他取笑。但是假如这个校长确实廉洁有守，他所讲的每句话，老师们都很专注的听在心里。今天孩子也好、下属也好，不信任我们，很重要的一点，我们要先「行有不得，反求诸己」。我们也看到一些报导，孩子现在在心里面最难受的事情，就是父母常常失信于他们。我们要冷静来看，我们伴随着孩子的成长，他的人格当中有一点非常重要，就是对他父母完全的信任，这是天性。你看孩子在一两岁的时候，深怕没有在父母的身边，只要父母在，他就完全的安心，没有恐惧。甚至于我们处罚他，在孩子的内心里面，都会坚信父母打他都是为他好，所以愈打他，他愈往我们的怀里钻。我们要让这分至爱终身保持，不要伤了这个天性。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述