既然我们自重而后人重，有一句话我印象很深。当时候在庐江，是2005年10月底，汤池很冷，冬天的时候零下五六度，而且没有暖气，所以你在外面的温度跟屋子里差不多。所以我们一进屋，其实是进电冰箱。那几年很冷，在北方的人来都受不了，为什么？北方有暖气，长江流域没有暖气，所以那几年很冷。所以刚到的时候包的很仔细，就怕风跑进去。而老人家11月份到了汤池给我们勉励，他说：“你们这一次做这个汤池和谐示范镇的教学非常重要。你们做好了，世间人相信五千年老祖宗的智慧还是可以利益整个社会，你们做不成，那世间人就不相信了。”我们听了怎么样？有没有压力？没有。动力！所以人要会转，转压力为动力，转危机为转机，都是一念之间。然后师长告诉我们，说到：“做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。”我听到这句话想我们教学总不能教到最后变成骗子就麻烦了，所以这句话对我的印象就很深，不可以骗人。

而这一句话在孔子的身上，他确实是圣人，做到之后才说。在《说苑·杂言》这一篇里面有段话，曾子说到他看到孔老夫子有三个行持，他自己还没做到，自己在反省。哪三个行持呢？从这段话里面我们也感觉到，曾子是非常善于学习的，他能跟在孔子旁边发觉他的德行、他应该效法学习的地方。大家有没有读过《论语》？有。那我们在读《论语》过程有没有看懂夫子的德行进而学习他的德行？这个就变善学。你看子贡讲的夫子“温、良、恭、俭、让。”那也是他的观察，他进而去学习他。我们不能《论语》读了好几遍了，你要跟孔老夫子学什么？不知道。那就不善学了，不善去体会，不善去观察人家的优点。《弟子规》有教善学，“见人善，即思齐”而且是“纵去远，以渐跻”你要马上去效法，不能嘴上说他的好，自己还是原地打转而已。曾子善学真的不简单，在《泰伯第八》里面曾子还向颜回学习，他向老师、又向他的同学学习。

曾子说道“见人一善，而忘其百非”，这个是“夫子之易事也。”平易近人，很好相处。都是放着人家的优点，哪怕只有一个优点，都去赞叹去效法这个优点，不把别人的不好放在心上，“忘其百非，夫子之易事也” 。大家可以感觉得到他时时都能肯定别人的优点，去赞叹别人、去帮助别人的优点，那跟人相处非常和乐，人家也很喜欢亲近他。当老师的人就要让学生喜欢亲近，离我们远远的我们就不好教他了，尤其是我们假如带着有色的眼镜看某个同学，他就不敢亲近我们。

“见人有善若己有之”，看到别人的功劳优点，就像自己一样高兴，夫子没有嫉妒心。前面是没有傲慢，对人没有成见，接着没有嫉妒心。“是夫子之不争也”，不跟人家争高下。随喜、肯定他人的功德、他人的功劳。这是第二个曾子观察到的优点。

第三，“闻善必躬亲行之，然后导之。”这一点非常可贵，“是夫子之能劳也”。当夫子闻到经典，闻到他人的善言，观到他人的善行，闻善了，他必亲自自己去力行这个教诲、这个优点；自己做到了，“行之”；做到了才什么？才去引导学生，做到再说，圣人。

而且他要做到，他要下很大的功夫去对治自己的缺点。我们今天要有恒心，当然就要把这个五分钟热度的习性去掉。我们今天要念念为人着想，我们必然要把自私自利去掉；我们今天要谦卑，必然要把傲慢去掉；能够时时肯定别人，必然要把嫉妒去掉。要去掉这些坏的习性容不容易？可是夫子都全力的去闻善行之，然后去引导孩子，而且他是他学生的好榜样。当一个好老师不容易，得要下功夫在谁身上？在自己。夫子他求学问的态度可以从这里看出来。有一次子贡在批评人，孔子就对子路讲：“子路啊，你很贤德吗？我都没有时间去批评人，光是在自己的德行上下功夫对治习气就没有时间，你还有时间去批评人。”这个话当中也可以感觉得出来，夫子对于自己的道德学问的用心程度。

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