【子曰。为政以德。譬如北辰。居其所。而众星共之。】

 

 

 

这个共实际上念拱，拱有向的意思，围绕、相向这个意思。朱子在《集注》里面解释说，「政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也」。这个『为政』的政，我们讲这是把持政治，这叫为政。谁是为政的？这一国的领导人，这是为政者。为政的意思，朱子说「政」就跟正邪那个正、正确那个正是一个字，它的意思，「政者，正也」，正人之所不正，人有不正的地方，你把他正过来了，这叫为政。这也有出处的，《论语》里面就有一章讲到「季康子问政于孔子」。季康子是鲁国三家大夫之一，三大家他是最大一家大夫。他把持朝政，治理得不好，所以他要向孔子问政。「孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？」夫子就讲，政者正也，政治是什麽意思？就是公正无私这个正，你守住公正，你给大家做个好榜样。子帅以正，子是对季康子的尊称，说您老人家帅以正，帅是表率，你给大家表演出正的样子，以身作则，谁敢不正？整个国家也就正了。你把持朝政，你正了，大家都正。「己身正，不令而从」，你不用下命令，大家都跟着你学，都会做得正。如何得正？要「为政以德」，用道德。所以正的标准是德，符合道德的就叫正，不符合道德的就不正。

 

 

 

朱子解释，「德之为言得也」。德字可以当得到的得字来讲。什麽意思？「得于心而不失也」。道德，你真正按照道德而行，你就能够得民心；不失民心，你就不失天下。得民心者得天下，失民心者失天下，关键是为政者自己要行得正，这叫为政以德。

 

 

 

夫子用了个比喻，『譬如北辰，居其所，而众星共之』。朱子解释说，「北辰，北极，天之枢也」。这个北辰实际上是北极的意思，有古注把北辰做为星的名字，可能是北极星，但是好像有点牵强。朱子这里是说北极，指方位，是天之枢也（枢就像门的轴，门绕着这个轴转，它之所以能开关，因为有轴，门户有个轴），这里就是地球北极跟天空相对的地方，那个空间就叫北辰。

 

 

 

因为我们地球在转，所以我们在地球上看到所有天上的星星都围着北极这个方向在转，所以这北极指向的地方就好像一个门的中枢、轴，所有的星星围着它转。它「居其所，不动也」，也就是说北极指向的天空，这个空体是不动的，就好像门的轴是不动的，门在动，围着轴在动。众星拱之这个拱就是向的意思，「言众星四面旋绕而归向之也」，所有的星星围着北极这个空体、这个中轴在环绕，用这个来比喻人君、领导者就好像北辰一样，众星比喻他的大臣和他的百姓。为政者、领导人能够居其所而不动，所有的臣民就围绕他转，就是围绕、拥护他，为什麽？因为他为政以德。

 

 

 

所以朱子说，「为政以德，则无为而天下归之，其象如此」。他行得正，用道德来修养自己，就能够得到无为而治。无为是什麽？他不起心、不动念，更不是想要去做一些什麽事。他无为，他不用起心动念做什麽事情，自然得到天下人归仰。为什麽？这是一位圣王，这是用北辰来比喻这样的一个相。所以，我们中华老祖宗的文化重德行，《大学》里讲的，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。无论你是国家领袖、天子，还是庶人，一般普通老百姓，都要以德为本。你以德为本，「本立而道生」，你这个本，根本正了，一切都能正，所以身修而家齐、家齐而国治、国治而天下平。为什麽？因为天下都是围绕着一身在转的。就像一个圆，身是圆心，家、国、天下是圆周，你身正了，整个圆都正了；身，这个圆心摆得不正，整个圆周也就跟着不正。譬如北辰，众星拱之。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士