【孔子谓季氏。八佾舞于庭。是可忍也。孰不可忍也。】

 

 

 

这章是孔子评论鲁国的卿大夫季孙氏僭用天子的礼乐，是忍无可忍的事情。『季氏』是鲁国三大家族之一，它在鲁国三家当中是最有实力的。这三家分别是季氏（就是季孙氏）、叔孙氏和孟孙氏。这里孔子说季氏以八佾之舞，在他的家庙庭中来表演，这种事情季氏竟然忍心做得出来，那『孰不可忍』，就是他还有什麽事不可忍心做出来？这个忍字可以做为容忍讲，也可以做为忍心来讲，古注里面两种说法都有。按照容忍，就是讲季氏这种以卿大夫的身分，却用天子的礼乐在他家庙庭中来表演，这是不能容忍的，是忍无可忍的事情，人人得以诛之的事情，这是容忍讲。忍心就是刚才讲的，他连这个事情都能忍心做得出来，还能有什麽事做不出来？真的是弑君、弑父的事情做出来也不为怪。这里孔子评论得非常严厉，就像蕅益大师讲的，「骂得痛切」，目的是为了「激动良心」。

 

 

 

这个『八佾舞』的佾，根据东汉的大儒马融注解说，佾就是列的意思，就是八列。八佾舞是由八个人组成一列，有八列，所以总共有八八六十四人组成的一个方阵来进行舞蹈，这种人数是天子祭太庙所用的人数。按照邢昺的《注疏》说，天子是用八佾，就是八列，诸侯就用六列，大夫用四列，士人用两列，来做这种祭祀的舞蹈。这是讲到每列都有八人，所以天子用八八六十四人，诸侯用六八四十八人，大夫四八三十二人，士人是二八一十六人。这是邢昺引用《左传》的解释来说明。

 

 

 

还有一种说法就是根据《左传》的杜预注，还有《公羊传》的何休注解，都说天子、诸侯、大夫、士，每个阶级的这种祭礼他们都是用方阵。天子是八八六十四人，诸侯是六六三十六人，大夫是四四十六，士人是二二得四，四个人。两种说法都有根据。雪公老人认为，他也是参考后儒的观点，按邢昺的说法比较适宜，就是每列八人，不同的等级用的列数不一样。这因为八，八音代表和谐，有和谐然后成乐，这种说法大概比较好一些。

 

 

 

鲁国是周天子封给周公的诸侯国，因为周成王是由周公辅佐起来的。周成王是周武王的儿子，周公是周武王的弟弟，周公在成王很幼小的时候，他自己先帮助成王来治理国家，等成王长大了，再把政权交还给他，这叫周公摄政。所以周公是圣人，他没有贪天下的歹心，而是真正帮助自己的侄子，还是把他扶上天子的地位。所以周成王非常感念周公的功勋，把鲁国这个地方封给他，由他的子孙来继承鲁国的诸侯位。而且周成王当时下令，在周公去世之后用重祭来祭祀周公，用天子的礼乐来祭周公。当时周公的儿子伯禽，做为鲁国的国君接受了成王的这份厚赐。所以沿袭到后来，一直到周朝末年春秋时期，鲁国都是用八佾之舞，就是天子的礼乐来祭周公。但是天子的礼乐只能在文王和周公庙里面才能用，如果用在其他庙里的话，这就是严重的僭越礼的行为，违礼的事情。季氏是鲁桓公的后裔，鲁桓公有四个儿子，长子做国君，底下三个儿子分别为三家。季氏是季孙氏，他属于卿大夫，但是他竟然在自己家庙当中用天子的礼乐，这岂不就是严重的违礼行为吗？所以孔子痛斥之，说『是可忍』，『孰不可忍』。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士