【王孙贾问曰。与其媚于奥。宁媚于灶。何谓也。子曰。不然。获罪于天。无所祷也。】

 

 

 

『王孙贾』是当时卫国的大夫，在这里他问孔子，实际上是有他的用意的。他问孔子，『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？』这个媚是亲顺的意思，就是谄媚、求媚这样的意思。根据汉儒孔安国的注解说，「王孙贾，卫大夫也。欲使孔子求昵之，微以世俗之言感动之也」。当时孔子到卫国，王孙贾希望孔子能够跟他亲近。因为孔子是一代圣人，当时也是众人非常崇敬的，假如孔子能够亲近王孙贾，这也是帮助王孙贾提高他的声誉。所以他想使孔子「求昵之」，亲近他，求媚于他，这是假藉圣人的这种声誉来提高自己的声誉。

 

 

 

他讲这个话，「与其媚于奥，宁媚于灶」，这句话是当时的世俗之言，就像我们讲的俚语，一般市井之人讲的这个话，当时想必一定是很流行的。用这个话去感动孔子，这个话什麽意思？「与其媚于奥」，这个奥，根据古注里面说到，一个房间里面西南角叫奥。古代的房屋都是坐北朝南，这门向南开，向南又有一些偏向于东。西南角属于比较隐深的地方，那是属于尊者所居的位置。奥是西南角，通常都是供所谓「中霤神」，中霤神是主宰整个房屋的。灶神一般神位设在厨房，灶神是主饮食之事。按照地位的尊卑排列，中霤神排在灶神之上，尊贵高于灶神。王孙贾这里讲的媚奥、媚灶，这是说什麽？与其你求媚于地位比较高的中霤神（这个神主宰整个房屋的），不如去求媚于主宰饮食的灶神，因为灶神有实权，主管饮食。中霤神虽然他比较尊贵，但是讲实权派，他不如灶神。这是一句俗语。这也是在暗示孔子，因为当时孔子周游列国，他经过卫国的时候，在卫国也希望得到重用。

 

 

 

孔子想得到重用的目的不是为自己的功名富贵，是希望藉此机会能够推行周公之道。他这个圣贤之道能够在一国实行，建立起一个好的榜样，那其他诸侯必定也能效法。这榜样很重要。就像我们恩师在他的家乡安徽庐江建立文化教育中心，在汤池小镇这四万八千人口的小镇上推行《弟子规》教育，两年时间收到喜人的成果，社会更和谐，人心更淳厚。这树立起一个好榜样，结果全国乃至全世界的爱好和平教育的人士都为之感动。这个小镇在二ＯＯ六年十月，在联合国教科文组织总部把成果展览出来，轰动世界。所以一定要建立一个模范小区。我们想到，孔子当年也是这麽个想法。他本来是希望在自己家乡鲁国来办的，因为鲁国国君没有实权，三家专权，孔子斡旋于三家之间，善巧的去推行，包括堕（音灰）都的事情，都是在善巧方便推行圣贤之道，但是最后一看还是不行，他就出去周游列国了。当然这也是因为鲁国国君和季氏接受齐国的女乐文马，沉浸于享乐之中，不理朝政，孔子就离开了。既然自己家乡鲁国不能推行周公之道，他看看别的国家能不能去推行。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士