“授业”，讲授学业。这一个“业”字，说实在的，是要学习成为有学问的人，能拿来齐家、治国、平天下的，那才叫学问。不能学习了只是拿来考试，考完之后，什么也用不上，那就跟我们的人生目标不相应了。应该是学习了道德学问，都能够利益家庭、利益社会才对。所以这个“业”字，包含学了以后，懂得如何经营人生，如何经营家庭，如何经营事业。“授业”要包含这样的格局才对，所教的东西都是能扩宽学生的心量，能让他时时以一生幸福来思考、来经营，甚至于能让他懂得怎么样成就后代子孙世世代代的兴旺。

而我们看现在，好像经营人生这个概念很模糊。我都感觉我在念初中、高中的时候，哪有想什么“人生”，就想这一次考试能过关就好了，一考完试，就好像没什么事情可以做，就要去娱乐一下，去happy一下，然后把一天二十四小时给填满。真是蹉跎光阴啊！所以假如没有一个远大的目标，人生的经营往往会变成只是欲望的追求、享受而已。假如从小就很会玩，很爱玩，什么要求父母都满足，这就是从小就享福了。从小享福，他往后的人生会怎么样？今天有一个说法，“小朋友想要怎样，就让他怎样吧，就不要管他了，他想玩什么，就让他玩吧。”天堂啊，享乐！他花钱花习惯了，因为花了很多钱，还没赚钱就已经负债了，所以一入社会，他就必须赶紧赚钱还钱。他想着，我一定要不断地爬升上去，才能赚更多的钱。所以都是想到自己的享受、名利，看到同仁，感觉都是对手，他会嫉妒人家、会跟人家对立，“我不能输”，在职场当中喘不过气来，像打仗一样。大量的精神、时间都用在赚钱，可能就忽略了家庭的经营，最后可能离婚了，孩子都没管好。现在这种家庭太多了，俗
话讲“家家有本难念的经”，现在还不只一本，很多本。太太有太太的问题，儿子有儿子的问题，为什么？没传道。婆婆有婆婆的问题，丈母娘有丈母娘的问题。每一个角色都有正道，忽略了家庭经营，问题出来了，孩子不孝顺，晚年没人管，很多人老了就在养老院里面，就坐吃等死了。人到中晚年之后能不能幸福，完全来自于他有没有家庭的温暖，有没有天伦之乐。



所以，假如人生的方向是享乐，往后发展一定不平衡，一定会有种种情况出现。我们老祖宗走的人生，是循序的、稳健的、全面的发展，不能只有事业，没有家庭。其实在西方的经典当中也强调，任何的成功都弥补不了家庭的破碎，但是问题就出在现在这个时代，忽略了孔孟的教育、圣贤的教育，很多人整个人生没有一个正确的价值观，然后就追名逐利，就失去平衡，都很痛苦，心灵空虚，得不到家庭的温暖。

所以今天假如贪心愈来愈长，最后就可能铤而走险，触犯法网，现在听说监狱愈盖愈大，都装不下了；或者放纵欲望，行为偏颇了，醉生梦死，过着禽兽不如的生活；或者很迷茫，追名逐利，整个机械式的工作、生活，到最后就很麻木，每天还要应酬、喝酒，回来就躺在那里睡了，家里的人很少沟通，甚至于家人最后都形同陌路。

我们是要追求人生的幸福美满，怎么到最后变成这个样子了？诸位学长为人父母，为人老师，为人领导，到底我们要把孩子、把员工带到什么样的人生方向去？孩子都跟着我们：“爸爸你要往哪里去？妈妈你要往哪里去？”我们回头看看他：“你问我，我问谁？过一天算一天啊。”真的，追求享乐的人生，就是过一天算一天，没有长远的眼光。

所以，传授正确的思想价值观，人生才没有迷惑。而老师明白这些道理，才能够指导学生的人生，他有哪些迷惑，可以帮他解决。《孟子》当中有一段话，“贤者以其昭昭，使人昭昭”，“贤者”，有学问的人，“昭昭”就是明白圣贤的教诲。其实这就是古圣先贤讲的，“先觉觉后觉”，先觉悟的人，再去觉悟他人。就像我们常常点灯、点蜡烛，一定是自己先亮了，才能够去点亮别人的蜡烛，点亮别人的心灯。“今以其昏昏”，可是现代的人，自己都搞不清楚道理，却要让人家明白，要“使

人昭昭”。比方在位的领导者，一个政治人物，他很多的决策都影响着整个国家民族的未来，假如搞错方向了，怎么可能让老百姓幸福？《礼记·学记》里面讲到“建国君民，教学为先”，教育要摆在第一位，但是有这种见地的领导者，现在就不多，都是强调拼经济、赚钱，是吧？《大学》讲，“德者本也，财者末也”，一个家庭、一个社会都在舍本逐末了，就会有乱象出现。

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