子曰。谁能出不由户。何莫由斯道也。】

 

 

 

这个户是讲半门，叫做户。不是整个门，是半门，就是一扇门。两扇门就叫门，你看这个门字它是两扇，叫门。单门，这一扇门就是户，一般像寝室的门就是单扇门，这个叫户。孔子说，『谁能出不由户』，这是讲进出寝室的时候。我们看《雪公讲要》里讲，「谁能出寝室而不由户耶？」我们走出寝室，肯定要从寝室的门走。「由此兴起下句正意」，讲这个话，这麽简单的生活道理，孔子是以这个为譬喻说下面的道理。兴起下面的话，「何事不由于道也」，这就是『何莫由斯道』的意思，所以用出寝室来比喻做事情。既然出寝室要经过门走，那做什麽事都应该用道，循道。什麽叫道？雪公这里讲，「道指人道或天道而言」，这个道分成人道和天道。「天道难闻，人道是人伦纲常之道，为立身行道之本」。这天道难闻，像子贡讲的「夫子之言性与天道，不可得而闻也」，这很难闻。不是夫子不肯说，而是因为能够听懂的人很少，夫子就不说，这叫天道难闻。夫子在《论语》里面也讲，「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也」。就是对中根以上的人，你可以跟他讲「上」，就是上等的道理。天道是上等的道理，中根以上的人才能明白。中根以下的人就「不可以语上也」，不能跟他讲天道，讲了他也不明白，对牛弹琴而已。那就跟他讲好好扎根，跟他讲《弟子规》，跟他讲好好做人，这叫下学。下学很重要，不管上中下三根哪根的人，都得注重下学这个根基。但是对当中一类根性比较利的，你可以再提升他。当然不是个个人都能够被提升的，所以我们学《论语》，孔子也讲到各种各样的道理，上根、中根、下根都能得利益。所以天道难闻。

 

 

 

「人道是人伦纲常之道」，这个人道大家就容易理解，它讲人伦纲常，所谓五伦，父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友。人，我们看得见的，很容易理解，这五种关係叫五伦。在五伦当中，我们要敦伦尽分，就是要扮演好自己的角色，尽到自己的义务。孟子讲的十义，就是在五伦当中尽到自己的义务。什麽义务？父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。你看，你在这五伦当中你不管是做什麽角色，你都有这一分义务。做父亲得慈，慈是爱孩子，爱表现在什麽？一定要教育他，不能只是养他，「养不教，父之过」；儿女，子要孝，孝就是义务。所以这个十义，是五伦当中我们扮演的角色，应该履行什麽义务。纲常，我们一般讲三纲、讲五常。这三纲是讲父为子纲、夫为妻纲、君为臣纲，这三纲；常是五常，仁、义、礼、智、信。这些都是什麽？正常的、健康的人与人之间的关係，以及我们自己正常的言行。如果做事不符合人伦纲常，这就不正常。像五常，仁义礼智信，要是不仁、不义，无礼、无智、无信，那就不正常。人不正常，社会也不正常，就出现危机了。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士