子曰。不在其位。不谋其政。】

 

 

 

这句话一般人引用的也很多，大家也比较熟悉。这是讲如果人，不要说人，说我，我不在这个地位上，就不要管这个地位上的事情，『不谋其政』就是不要去管那个事。管了这个事，可能就会侵犯别人的职权，让别人生烦恼，也让自己生烦恼。你看，这个心是清净的、不攀缘的，随缘。如果有人来问我们，向我们请教，我们倒是可以给他提出一些理论上的意见，供他参考。意见也不用讲得非常详实，具体该怎麽做、怎麽做，一步步的太具体了也不必。

 

 

 

孔子就是这样做的，《论语》前面第二篇我们有学过，哀公问政，这是鲁哀公向孔子请教。「哀公问曰：何为则民服？」就是怎样做才能让人民服，心服口服？「孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服」。这个话就是说，「举直错诸枉」，直是正直的人，枉是邪曲的人，错是放置的意思，跟那个提手旁的「措」是一个字，通假字，就是把正直的人放到邪曲人之上，这叫「举直错诸枉」。就是要正直的人来管邪曲的人，这样民心就服，正直人当家、主事，大家服。反过来，「举枉错诸直」，如果是把邪曲的人放在正直人之上，邪曲人主事，「则民不服」。孔子就这样回答，你看鲁哀公问政，孔子只是给他作一个理论上的建议，没有说得很具体。

 

 

 

孔子说这句话的背景是什麽？因为鲁国当时是三家专权，季氏、孟孙氏、叔孙氏这三家专权。三家大夫把持朝政，鲁国国君没有地位、没有实质的权力，那就是搞错了，所以民心不服。你看，在上位的人都不依礼行事，都僭礼而行，所以人民当然也就不服。孔子讲这个，他其实是含有一个意思，应该把三家的权力收回来。权力，一国国君所有就正常，不能够把持在大夫手中。可是这个话他不能说，因为什麽？「不在其位，不谋其政」，他要讲得太具体了，说你要怎麽样把那三家的权力收回来，完了，这就是谋其政，这就会什麽？引来社会的不安。所以孔子只是讲一个理论，你自己去悟。但是孔子在之前，他曾经做过鲁国的大司寇，那是大夫，是一国的宰相，那时候他就谋其政，他在其位就谋其政。所以你看，他建议国君进行堕（音挥）都，就是把那三家他们各自的城墙都剁下来，削弱三家的势力，逐渐把权力收归国君所有，这是谋其政。他做大司寇的时候他这样干，不做的时候他就不干，也不给你具体建议，只是告诉你一个理论，这是值得我们学习的地方，这是懂得进退。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士