第六个学习的态度，要格物。这点很重要，因为我们读《大学》说到，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，这个脉络都是务本，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”，那格物就是大根大本，格除物欲。

所以夫子在“里仁第四”篇当中有讲到，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。那代表这个求学就是物欲要降低，不然整个精神统统跑去追求物欲享乐了，“欲令智迷，利令智昏”，而且“欲似深渊”，那不可能有成就。所以“食无求饱，居无求安”，不是叫你去饿肚子，也不是叫你住破房子，就是生活的享用够用就好，甚至于能够朴素节俭，以苦为师更好。在另一句格言当中有讲到，一个读书人“志于道”，“而耻恶衣恶食者”，吃的不好他就在那抱怨，没有穿名牌他就觉得很丢脸，这样的人根本就不可能修道，他虚荣心、享乐的心太强，“未足与议也”，他没办法学道。
　

念完这一段，我们就想到许哲女士，她说她的衣服都是从垃圾桶捡回来的。新加坡的经济很好，衣服退了流行就丢了不穿了。你们穿不穿？穿，好，这几天有机会去找一件衣服回来穿。对呀，不然都很糟蹋。比方你们单位有这些衣服没人认领，你就把它认领起来，这就是行道，不要糟蹋东西。你说“它是袜子哎”，洗干净就好了，是不是？你们没什么反应。人家穿过的袜子你还敢穿，一来是洗干净了，二来对治爱憎的心，爱憎是严重的执着，喜欢不喜欢。只要洗干净了，没有喜不喜欢，你就提升了。吃饭是不是行道？你从这个喜欢、那个不喜欢到全部都喜欢，你功夫提升了。《弟子规》不是说，“对饮食，勿拣择”，这一条也是行道，把好恶爱憎的心放下，就从食衣住行当中去放下。

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