“上为下效，然后谓之教。”　这个也是在《群书治要》里面的教诲，在上者怎么做，在下者起而效法，这就叫教化。而且这个教化再加个什么？德行的教化，德化，他用德行去感化。而这个“上”，君、亲、师都是“上”。而现在的现象，领导说下属不好带，父母说孩子不听话，老师说孩子不好教，这个现象很多。那我们下一次遇到大家再感叹这个事情怎么办？你们要跟他讲一个故事，不是风动，也不是幡动……你看我们现在的烦恼都是被这个境界障碍住了，在境界当中不如我们意我们就生烦恼。所以要换个角度。其实当他们不听话的时候，反而他们在折自己的福报，所以应该是要怜悯不对的人才对。而我们中华文化它不是学知识，它是学智慧、学德行。智慧从哪里来？从自我反省来，叫“行有不得，反求诸己”，才有智慧。假如我们指责环境、指责他人，就是习气跟瞋恨、情绪做主了，怎么可能会有智慧？我们想一想，一个人脾气起来有没有智慧？铁定把事给搞砸了。那如何能够不情绪化，不发脾气？唯有反省才办得到，不然很容易就被境界牵著走了。

　　传统文化叫内圣外王，如何把自己的内心提升到圣人的境界。在孔子那个时代有个故事，孔子问他的三个学生，子路、子贡，还有颜回。夫子问他什么是仁者，什么是智者？子路回答，“仁者使人爱己，知者使人知己”；子贡回答，“仁者爱人，知者知人”；颜回的回答是，“仁者自爱，知者自知”。所以叫“自知之明”。老子也说，“知人者智，自知者明”。一个人要能看得清楚自己，才有可能看得清楚别人。因为我们跟自己二十四小时在一起都看不清楚，我们真的能看清楚别人吗？所以很多经典都让我们什么？反思。曾子说的，“吾日三省吾身”。

　　我们在君、亲、师当中怎么反思？我的师长讲了一段话，他说到，一个人，比方说当父母的人要把父母当好，不只要扮演亲的角色，还要君跟师，扮演父母的角色只有三分之一。君是什么？以身作则，你要带领他，你要做好榜样给他看，这是君，你不能只有爱护他、照顾他而已。师，你还要教导好他、引导他，藉由很多机会教育点把他的观念导正。所以要当好的妈妈，君亲师都要做。同样的，我是当老师的，在学校尽力教他了，那是师，三分之一。其他，君呢？老师所讲的，自己带头做，还要像父母一样的来爱学生，他就信任我们。所以君、亲、师的精神都要做到位。领导者他只想著我是领导，他做君，但他没有像父母一样爱员工，他也没有在很多做人做事当中适时的去引导他的员工，当然就带不好了。

　　而这个君亲师很妙，扮演任何一个角色都可以做君亲师。我们老祖宗的智慧它是心性之学，它不是像知识，好像填一个标准答案。它是什么？放诸四海皆准。我现在是基层员工，我也可以做君亲师？可以。你尽你的本分，你是所有同仁的榜样，君。别人都迟到早退，你从来没有，你干什么事情认认真真，不懂的就去请教，所有的人慢慢都被你感动，君；你对所有的同仁统统像亲人一样爱护，亲；你自己懂的别人不懂，你告诉他，师。是，你可能是基层员工，每天笑呵呵的，你的总经理有一天趁没人的时候说，“你的人生好像过得不错，怎么笑得这么开心？来来来，给我分享一下”，你不就是师吗？对。所以老祖宗这些智慧，学一句有一句的受用。这个君亲师的精神我们期许自己做到位，这个就是“上为”，自然有“下效”，“然后谓之教”。

　　我们兴华华小，我们廖校长，我在廖校长身上学到不少好的德行，我对他非常尊重。因为他给我印象最深的，是有一次在台上讲到他的父亲临终时候给他的交代，“一定要为这个国家、社会做事情，要奉献”。当时候讲的时候，我的脑海里浮现，“忠臣出于孝子之门”。你看老祖先这些智慧很高。所以真正政治界，包含所有的团体，要找忠臣要去做家庭访谈。包含你的女儿要出嫁了，不是，不能等出嫁了，那时候快来不及了。一有什么风吹草动，就要赶快派出人去调查清楚了，不然在劫难逃。到你的女儿已经陷进去了，那时候谁劝都劝不听了，为时已晚，都要先去了解的。而廖校长他们学校的这些家长也都非常支持他。为什么？人在做，天在看，所有的人都在看，觉得校长这么奉献，而且都是要把孩子引向五千年的智慧。现在学校老师也很感动，听说都有一、二十个都是主动除了教学以外，还要出来承担传统文化的一些任务。人生坦白讲没有一件事是偶然的，都是有因有果、有感有应。校长这一分教育的责任是感，应是什么？家长跟老师的支持。

　　所以人生其实并不是很复杂，而且坦白讲，诸位校长，有时候你不清楚，你的每一个爱心、每一个德行很可能就影响你的学生一辈子。可能你们现在听我这个话会觉得真的还是假的？我跟大家讲，真实的。我的初中校长，蔡振麟校长，我很佩服他。有一次我到学校去运动，一走进校门看到校长的身影，他没有看到我，他在巡视学校，边走边捡垃圾。我看了非常感动。我的校长他后来退休以后没有休息，到现在都在弘扬中华文化。后来知道我也到大陆去做传统文化的传播，我那校长很欢喜，约我到他家给我勉励。所以校长他这个动作就影响我一辈子，我怎么可能再去破坏自己校园跟环境？以至于那个身影就会变成我人生的榜样。

　　而我们冷静想想，我们的父母什么时候把孝教给我们？什么时候把廉洁、把对社会国家的忠诚教给我们？把对人的礼敬、对亲人的道义教给我们？大家可以冷静去思考这个问题。有没有哪一天你爸爸说，“女儿，来，过来，我今天讲八德给你听，孝悌忠信礼义廉耻”，有没有？没有。我的印象当中我爸爸把我叫过来，就是我太调皮了，欠打的时候才把我叫过来。那我也是乖乖的，“对对对，错了错了”，叫识时务者为俊杰，你要认错，父亲才不会觉得你不受教，所以我爸爸没有打过我。因为每一次教训我，我态度还不错，因为棍子摆在旁边。确实我爸爸教育我都是讲得义正辞严。

　　因为刚好我到大陆去跟大众交流传统文化，后来有一天我爸爸跟我妈就突然说了一句话，“奇怪了，我们两个又不大会讲话，怎么这个儿子这么会吹牛？”后来我就非常慎重看著我爸爸，我说：“爸，你虽然平常不怎么讲话，可是你在教训我的时候可谓辩才无碍，讲话如行云流水一般，所以那个时候我学到了。”这个是讲实在话，我爸爸在教训我的时候从来没有打逗号的，很顺。结果我讲这个的时候，我妈妈她说，“每次你爸教训你”，我妈都没有插过一句话，所以我妈妈也非常懂教育，她从来不插嘴、不袒护我，都在旁边一句话都没讲，我妈就说，“你爸跟你讲你都听懂啊？”因为我妈觉得说你爸讲那些大道理，到底儿子是懂还是不懂？我说真懂，尤其我爸爸最常讲的一句话，“要自爱”，这句话对我的印象特别深。人最可悲的就是不自爱，自己糟蹋自己，这个就很可怜。那这句话印象深了，慢慢的做什么事，“有没有自爱？”

　　而所有最重要的做人道理都不是叫过来讲道理给你听，完全是父母、长者他的身教，自自然然你就觉得应该这样。所以这个身教太无形了，就“上为下效，然后谓之教”。诸位校长，你们能当到校长，你们的祖先，包含你们的父母、你们的长上，都很懂得德行，才有可能你们现在做校长。所以他们的身教，我相信你们的人生也应该会很有体会。好，这是身教的重要。
　

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