蔡礼旭老师讲述
　
    善相劝 德皆建 过不规 道两亏
　
　　 对于“善”，必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断皆在《了凡四训》这一本书中。古人面对别人善的劝告，或是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度接受？孔子赞叹颜渊“得一善则拳拳服膺，而弗失之矣”。颜渊只要听到一个善，马上时刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到“有颜回者好学”。对于颜渊这个学生，夫子非常欢喜，因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能“德皆建”。

　　在古代，把当官的都称为“父母官”，为什么叫父母官？因为以前的县令与人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、内容都由县长负责，他有责任把这一县的人民教育好，能有“爱民如子”的态度，所以也称为父母官。当然这些地方领导人，他也要落实“善相劝，德皆建”，让整个社会风气能够愈来愈好。

　　在隋朝时代，有一个父母官叫辛公义。他取这个名字绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义，他一定全身都是浩然正气。当他在岷州（现在的甘肃）当刺史的时候，当地有一个风俗，就是只要家里有人染上疫病就要抛弃，让他自生自灭。他觉得太严重了，这是孝与义都丧失了。所以他就主动把这些丢在路旁的病人，都接到他的衙门来照顾，也找了很多医生来治疗。等到病人恢复健康了，就赶快请他的家人来接回去。接的时候跟他说：“我跟你爸爸相处这么久，你看我也没病。”这些为人子女的都觉得很惭愧，这位刺史是以德来唤醒这些人民的惭愧心，赶快把家人接回奉养，把这种没有孝义的风气整个扭转过来。所以当地的人都称他为慈母，把他当母亲一样看待。这位慈母不只挽救了他亲人的健康，还挽救了每个人的良心。人的良心丧失了，纵使还有生命，也是行尸走肉，所以古人宁死也不愿意违背道义。

　　“过不规，道两亏”。假如该规劝的时候不规劝，那我们就失去为人父母、为人朋友、为人先生、为人妻，或者为人儿女的本分。规劝，也要抓对时机和正确的方式态度，当我们都可以“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，这样就能形成很祥和的风气，又能“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。一个团体能够非常的和睦、和谐，这个团体一定会非常兴旺。所以我们处众必须要以和为贵，然后在该规劝之时再抓住机会“扬善于公堂，规过于私室”，顾及他人的面子。