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知人是真智慧

    蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
    在《论语》当中也有另外一段提到“樊迟问仁”,樊迟请问孔子什么是仁,孔子说爱人。樊迟又问智,什么是智,孔子说知人,“知人者智”,知人。接着,樊迟表情可能是不了解,未答。孔子看到他不是很了解,就接着解释,什么是知人?“举直错诸枉”,他知人才能够举直,“能使枉者直”,正直的人处在高位教化,能够感化底下的人,所以能使枉者直;曲邪的人也能够慢慢调整过来,因为人之初性本善。樊迟听完了,还是不懂,可是他不好意思再问,因为他已经连续问了知人,又不懂,孔子说“举直错诸枉,能使枉者直”,他不好意思再说不懂,他就出去了。可是他很有福报,他有三千个同学,还有七十几个贤德的同学可以请教。所以他出来遇到子夏,刚刚不久前我问夫子,什么是知人?什么是智?夫子说知人,接着又解释“举直错诸枉,能使枉者直”,什么意思?这个子夏一听,讲得太好了,“富哉言乎”,夫子讲得太精辟了。子夏也不简单,他对这个同学他就举例子,说到什么是“举直错诸枉”?“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣”。舜就用了五个人,这五个人都很有德行,天下就大治了。所以知人是真智慧。所以大舜当领导“无为而治”,好像没做什么事情,悠哉悠哉,天下就大治了。“其舜也与”,他就是会用人。

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