蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
    我们希望我们的孝悌传家，首先就要夫妻做榜样。我们老祖宗的“教”字——上行下效，光是在字上面就把道理告诉我们了。

    我接触很多家长，他们跟我说：“我都跟我孩子讲过多少遍了，他们就是不听”。后来我体会这个“教”字，原来教育最重要的是什么？身教。“上所施”，第一个叉是父母老师长辈画的；第二叉，孩子小时候模仿能力特别的强，自然而然跟着效仿学习，这个上行下效的身教就达到了。我们自己回想，父母从来没有把我们叫到跟前：“孩子，爸爸今天教你孝道”。没有这一幕，可是为什么孝很自然的成为我们人生的态度？原来父母在潜移默化当中，所有好吃的东西一定是先拿给爷爷奶奶，一定是想到爷爷奶奶，我们很自然的觉得应该要想到老人、想到父母，所以这个潜移默化就上去了。
　
    而家长们都说：“我都讲了多少次了，他都不听”。把教育偏到哪里去了？言教上面去了，达不到效果。老祖宗说“身教者从”，被你的德行感动了，自然而然就做了；可是你只说不做，“言教者讼”，他就不服你了。你说一套做一套，他跟你吵架，他不服你啊，他说你五十步还笑我百步，你凭什么说我？你比方说孩子，你教他孝顺，“爸，你对爷爷也不好，你干嘛叫我孝顺？”那我们父母年龄比较大，孩子年龄还小，你压他压得可以；等到他十五六岁了，你怎么压？这个时候你只能用德行才能影响他，不然儿子身高跟你一样高了，拳头还比你大一点点。这个时候他说：“爸爸，人的忍耐是有限的，我可是先提醒你了”。

    我们看到一个导演他六十多岁，他也是老人了，可是他每一次回到家里，他说他最幸福的就是一进家门还可以喊一声“娘”。每一次回去恭恭敬敬给他妈妈泡脚，因为拍戏时比较多在外面，泡完脚以后，亲自给他妈妈剪脚趾甲。一个六十岁的老人戴着老花眼镜，专注的那个表情让人看了都很感动。结果他的儿子看到自己老父亲对奶奶这么好，主动在爸爸出外拍戏的时候，儿子自自然然：“爸，这个给奶奶剪脚趾甲包在我身上了，您不用担心了。”你看这个教育的身教自然而然。

    我们来看这个“教”字，一个手拿着一个小树枝，这个意思就是耳提面命、耐性，不厌其烦，也是一份信任。虽然我们是在提醒孩子，在要求孩子，可是我们内心绝对不怀疑他可以更好，是信任他。你不能越提醒他、越教训他，越不信任他，那到最后一定效果越来越不好。真的，我们对孩子那一份耐心，对他人那一份耐心要能保持。

    我们自己想一想，孩子现在可能十几岁、二十几岁了，我们对他的耐心跟他小的时候，是现在比较有耐心还是他一两岁的时候有耐心？（答：一两岁。）那我们是不是退步了？人生应该要进步哦，老祖宗说要“茍日新，日日新，又日新”。经典当中说精进，哪里精进？心要精进：耐心要提升、爱心要提升、谦虚要提升、恭敬心要提升，这个才是进步啊。不能说：“嗯，我读经读五年，我进步了。”那个是形式啊，实质就是心境的提升。

    你看孩子刚学走路的时候，你看我们多有耐心。他踏第一步都不知道跌了多少次，我们都耐心地把他扶起来：“孩子你一定可以，你很棒的，加油、加油、加油。”当孩子踏出第一步的时候，父母怎么样？欢天喜地：“你太棒了！”那一份信任的眼神跟鼓舞，孩子很自然地从第一步变成什么？第二步、第三步……最后会走还会跑，有没有？那不都是耐性鼓励出来的嘛。假如我们这个耐性一直保持，我相信不管这个孩子现在怎么样，都会被我们的这份真爱给感动回来。

    所以要解决青少年问题，最重要的是父母把这一份真爱真正发出来，这才能根本解决啊。有没有哪一个父亲，孩子在学走路，第一步跌了三五次了，这个爸爸说：“儿子啊，我为你好，我怕你继续跌，膝盖摔坏了，我买个轮椅给你坐吧？”那不可能的，一定耐心陪他成长。所以我们今天面对自己的小孩或者学生，或者我们的下属；领导人也有教育下属的责任哪，我们是人家的长辈 ，我们也有责任教育晚辈。不能把他教育好，一定是这个教字的精神做得还不彻底，“行有不得，反求诸己”。我们一看我的身教不够，德行还不能感动，虽然我落实得还不错，但是也要有耐心等待他的成长。人成长又不是一蹴而就的。所以有时候一急起来了，“欲速则不达”。你一急了，有情绪了，那他也有情绪了。一定是身教跟耐心还有不足的地方，我们赶快再要求提升自己，慢慢地很多问题都能够化解掉。

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