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天地者,性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也

    蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
    在《大戴礼记》里面,有一段很重要的教诲,“ 礼有三本:天地者,性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生?无先祖焉出?无君师焉治?三者偏亡,无安之人。故礼,上事天,下事地,宗事先祖,而宠君师,是礼之三本也。”人的根本、生命的根本,以至于社会安定的根本,在这里整个点出来了。 “天地者,性之本也”,“性”指生命,天地化育万物。“天地之大德曰生”,天地给了万物生命。我们要感恩,要报本反始,不忘其初。但现在这个规矩乱了,现在破坏大自然,滥砍滥伐,对自然予取予求,最后生态失去平衡。“出乎尔者,反乎尔者也。”我们今天对天地不敬,回来的就是灾难;对天地恭敬,爱护大自然,感得的就是风调雨顺。所以有没有礼,有没有感恩心太关键了,“先祖者,类之本也”,“类”是指种族。先祖是三皇五帝,我们都是炎黄子孙。 几千年来,我们这个民族懂得敬天、敬地、敬祖先、敬古圣先王的教诲。“慎终追远,民德归厚。”现在的人有没有学习自己民族的优秀文化?我们中华民族,这一百年,不只不学习古圣先贤的文化,还批评、破坏自己祖先的文化,这叫“数典忘祖”,那就麻烦了。“君师者,治之本也”。“君”是国家领导,他统领整个国家,日理万机是很辛苦的,所以他功在国家。“师”主教育,教化人做人做事的道理,影响是比较深远的。所以历朝历代都会祭祀先祖跟以前的君王,每年九月二十八号会祭孔,这些都是不忘本。

    所以,“无天地焉生”,我们的生命不能延续;“无先祖焉出”,我们血脉是相传的,身体发肤,受之父母,我们要感激;“无君师焉治”,没有社会的安宁。“三者偏亡”,这些教化,只要有一条没有了,“无安之人”,没有人真正能生活得很安心。其实就是说,人只要忘本,这个社会就不安宁了,谁也没有安全感了。大家想一想,假如父不父、子不子、夫不夫、妻不妻,谁有安全感?现在很多人不敢回家,或者待在家里都很恐慌,那就是家人都无礼了,产生了这个现象。“故礼,上事天”,以前天坛祭天,恭敬感恩天地的恩德。“下事地,宗事先祖”,“宗”是遵从自己的祖先,珍惜他们的教诲。大家注意看,任何一个朝代的政权会衰败,都是没有遵循祖先的教诲。“而宠君师”,“宠”是指尊荣、恭敬,尊荣领导者,尊荣师长,这是礼之本也。
 
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