蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
    在《大戴礼记》里面，有一段很重要的教诲，“ 礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。”人的根本、生命的根本，以至于社会安定的根本，在这里整个点出来了。 “天地者，性之本也”，“性”指生命，天地化育万物。“天地之大德曰生”，天地给了万物生命。我们要感恩，要报本反始，不忘其初。但现在这个规矩乱了，现在破坏大自然，滥砍滥伐，对自然予取予求，最后生态失去平衡。“出乎尔者，反乎尔者也。”我们今天对天地不敬，回来的就是灾难；对天地恭敬，爱护大自然，感得的就是风调雨顺。所以有没有礼，有没有感恩心太关键了，“先祖者，类之本也”，“类”是指种族。先祖是三皇五帝，我们都是炎黄子孙。 几千年来，我们这个民族懂得敬天、敬地、敬祖先、敬古圣先王的教诲。“慎终追远，民德归厚。”现在的人有没有学习自己民族的优秀文化？我们中华民族，这一百年，不只不学习古圣先贤的文化，还批评、破坏自己祖先的文化，这叫“数典忘祖”，那就麻烦了。“君师者，治之本也”。“君”是国家领导，他统领整个国家，日理万机是很辛苦的，所以他功在国家。“师”主教育，教化人做人做事的道理，影响是比较深远的。所以历朝历代都会祭祀先祖跟以前的君王，每年九月二十八号会祭孔，这些都是不忘本。

    所以，“无天地焉生”，我们的生命不能延续；“无先祖焉出”，我们血脉是相传的，身体发肤，受之父母，我们要感激；“无君师焉治”，没有社会的安宁。“三者偏亡”，这些教化，只要有一条没有了，“无安之人”，没有人真正能生活得很安心。其实就是说，人只要忘本，这个社会就不安宁了，谁也没有安全感了。大家想一想，假如父不父、子不子、夫不夫、妻不妻，谁有安全感？现在很多人不敢回家，或者待在家里都很恐慌，那就是家人都无礼了，产生了这个现象。“故礼，上事天”，以前天坛祭天，恭敬感恩天地的恩德。“下事地，宗事先祖”，“宗”是遵从自己的祖先，珍惜他们的教诲。大家注意看，任何一个朝代的政权会衰败，都是没有遵循祖先的教诲。“而宠君师”，“宠”是指尊荣、恭敬，尊荣领导者，尊荣师长，这是礼之本也。
 
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