蔡礼旭老师讲述
　
    能亲仁 无限好 德日进 过日少
　
　　 “亲仁”，是不是一、两个月亲近一次？要多久？时时刻刻。如何达到时时刻刻？经典熟读之后，将圣贤教诲放在心上，依教奉行。还有，中国文化浓缩起来有一个心法：“君，亲，师”，天地之间最尊贵的就是天地君亲师。君亲师最重要的就是要把天地之德落实在立身、齐家，落实在贡献社会上。所以中国人对于君、亲、师特别的恭敬。君亲师除了身分之外，还有其本质的意义，我们只要时时提起观照，自己有没有“作之君，作之亲，作之师”，这样就能时时在圣道之中。很多人说：“我又不是企业老板，怎么作之君？”其实君是以身作则的意思，是指领导，也就是身教；作之亲，亲是指关怀、爱护，把他当作一家人看待，爱护关怀；作之师，师是代表教导，代表因材施教，是言教的部分，也是抓住很多的机会教育点。而君、亲、师一定可以解决所有人与人之间的问题。

　　人与人的问题可以得到解决，人与社会的问题能否解决？整个社会只是人群的积累，所以对待人的态度只要你掌握到了，人与社会的问题就会迎刃而解，人与自然也一定可以和睦相处。孟夫子告诉我们“亲亲而仁民”，就可以爱护人民，爱护众人；“仁民而爱物”，就可以把这种仁慈之心延伸到对万物的关怀和尊重。只要能把人与人的关系处好，将是天下太平。我们在人与人当中时时提醒自己有没有做到君、亲、师，用这样的态度，道业精进很快。

　　现在听到家长说孩子不好管，老师说学生不好教，老板说员工不好带。这些是结果，原因在哪里？儒家的一句心法：“行有不得，反求诸己”。这句话很有意义，其典故来自于《中庸》。在《中庸》里，孔夫子提到“射有似乎君子”，射箭就好像君子之道。我们看射箭的时候，把弓拉开来准备发射，弓箭发射出去，结果没有打中目标，叫做“失诸正鹄”。正鹄是指目标的意思。射出去没有射中目标，怪谁？“反求诸其身”，要怪自己技术不好。结果现在的人是射出去没有射到，马上就说：那支箭是哪家公司做的？做得这么差；这支弓又是哪家企业做的？怎么做得这么不好。都没找到问题的症结所在。所以孩子不好教，员工不好带，都没有反求诸其身。

　　为什么现在的家长觉得孩子教不好？就是自己没有真正落实君亲师。也没有真正在君、亲、师上配合得好。现在的家长有没有以身作则？可能教孩子要孝顺父母，结果自己对父母讲话的态度却不好，小孩就会上行而下效。如果家长没有做好榜样，上梁不正下梁定歪。

　　为人家长者要先考虑到君有没有做到？家长一定会说亲我做到了，亲是爱护，每天都尽心尽力赚钱给他花，是不是爱护？假如这个爱护没有智慧，爱之足以害之，把他宠坏了，那还得了！所以闽南话提到“宠猪举灶，宠子不孝，宠某吵闹，宠夫半夜爬起来哭，宠查某子难落人家的家教”，地方的俚语都含有人生很深的哲理，这些都是老祖宗传下来的，都是去芜存菁，一句话就可以让人生有很大的警醒。

　　教育孩子要以德为本，这样才是真正爱护他。女儿也不能宠，因为把女儿宠坏了，嫁到别人家里，很可能搞得人家鸡犬不宁、鸡飞狗跳，所以教女儿是大事。现在很多年轻人嫁出去脾气很大，三天两头脾气一来就说：“我要回娘家。”结果一回娘家，她的父母居然还跟她说：“没关系，回来，父母给你当靠山。”这么做是不是爱孩子？不是！女儿这一生要为人妇、为人母，一定要学习、懂得忍耐，懂得在境界当中去考验。假如一考验马上就退回去，那她这一生该学的学问就学不到。

　　 记得我小的时候，外公、外婆曾到我们家来，而外公外婆到我们家来的次数非常的少，几乎十个手指都算得出来。每次我的外婆走进我们家来，就看到外婆握着奶奶的手，边走边说：“我这个女儿嘴巴不够甜，我这个女儿动作又很慢，我这个女儿有很多缺点”，就一路把我妈妈的缺点都一一数落出来。结果当两个老人家都坐下来，我的奶奶就说：“这个媳妇好！哪里好又哪里好。”我在旁边看得莫名其妙，不知道什么意思？现在懂了。自己家人的不好要自己先说，自己女儿的好留给婆婆说。所以“人情练达皆文章”，而人情练达往往都在这些有很多人生历练的长者身上才学得到。所以年轻人要注重伦理，一定要敬老尊贤，否则人生会吃大亏。所以父母爱护子女的方法也要对，才是真正做到亲。

　　接下来要做到“师”，该教导的时候一定要珍惜机会。有些父母教育敏感度太低，该教的时候都没有教，慢慢的孩子养成了坏习惯，就为时已晚。同理，长官为什么不能把员工带好？可能我们只有经理、总经理之名，但没有以身作则，员工很难服气。除了当经理之外，有没有把员工当作亲人看？假如没有，这个工作气氛就不好，每天就像机械一样的上班。所以当主管的，比如说到哪里去玩了一趟，可以买点当地的名产请所有的员工一起来分享，他们就会觉得这个领导人处处想到我们。把公司的气氛经营的就像家庭一样，这是做到亲。做到师，新进的员工都有很多不懂之处，我们当领导的也要处处提携、处处指导，都能真正做到君亲师，相信员工就会对你非常信服、尊敬。

　　老师要教好学生也要以身作则，做到君；对待学生也要像自己的小孩一样，做到亲；该指导孩子的时候尽心尽力，做到师。相信只要把君、亲、师做到了，都一定能教好学生，教好员工，教好自己的小孩。所以我们只要时时用君亲师观照自己，相信道德学问会愈来愈提升。

　　同事之间也可以作君亲师。如果我们都能遵守公司规则，以身作则给他看，这就是“作之君”；同事之间常常互相关怀，有什么好吃的，都会毫不吝啬跟他分享，让他觉得你把他当作亲人一样看待，这也是“作之亲”；当他有什么不明白，而你有丰富的经验，也很慷慨的指导他，这是“作之师”。所以同事之间要圆满，也是可以用君亲师来自我观照，相信您一定可以在这个同事的心目中，是非常重要、非常有影响的一个好朋友。

　　对于父母能否作君亲师？答案是肯定的，所谓“大道不器”，真正宇宙的大道绝对放诸四海而皆准。人老了之后，由于没有熏习圣贤教诲，反而老年会很贪，所以孔夫子才告诫“老者戒之在得”，这里的得是指患得患失的心理。这个时候的老人就很需要为人子女好好的引导，劝他放下这些执着。当你劝他放下这些执着，他的身心才会愈来愈愉悦。所以人老了是否有好命，绝对不是看他吃得好不好，而是心灵有没有提升。如果我们要做父母心灵的好老师，一定要先做到君，以身作则。不然父母一定会说：“你都这样了，还讲我。”一定要尽心孝顺，父母对我们的信任就会愈来愈高。当父母那么信任你，他当然听你的。所以你就可以适时的给予他们引导、开导，这也是作之师。用君亲师时时观照自己言语行为、起心动念，那就是真正时时亲近仁德，亲近圣贤。