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蔡礼旭:选不可以不精

“故选不可以不精”,而选当中我们所谓德才兼备,德为先。而一个领导者,他很重要的,他的人格特质,他要公正,他自我要求要严明、不随便马虎,然后又要有远见。假如一个人要当领导,好恶心很强,不适合当领导;情绪化很严重,不适合当领导。一个领导很情绪化,光是人事在那里折腾,就不知道要耗多少时间。他不只不情绪化,别人情绪的时候,他能稳住对方的情绪,提起他的理智。还有私心太重的人不能做领导,强势傲慢的人不能做领导,只要他有这些不好的处世态度,不能用做领导;一用做领导,那个团体就要遭殃了,那所损害的就是大众的利益。所以用人的人用错了,用人的人要背因果责任。你不能只一句话:我看错了。看错了,用人所形成的因果责任还是要背。而且用人不精准,尤其传统文化的单位,又不愿意跟人结怨,请神容易送神难。

所以,为什么第一句说“选不可以不精”?就是任何因缘,用任何一个领导者,都要慎于始,不能闪失。你说:可是现在没人用。假如没有人用,我们也不能做没有把握的事情,多少人做多少事。假如我们觉得一定要做多少事情,然后用了很多我们没把握的人,最后全部都要解决人事问题。最后人事问题又解决不了,都被人家看笑话,这是不是有点攀缘?多少人做多少事,我们两个人见和同解,干两个人的事;五个人见和同解,干五个人的事,没有压力,而且还欢喜。就为了去攀很多缘,一定要做个样子给人家看,缘铺开了,人都用错了,最后反而:“这个学传统文化的团体,怎么出这么多问题?”虽然我们用心是对,但是符不符合做事的重要原则?你看师长说,“有钱就多做,没钱就少做。”我们硬要去做,最后缘铺得很大,没有钱,“师长,没钱了。”教你有钱多做,没钱少做,干嘛自己攀缘,攀到最后烦恼一大堆?

所以为君者,其实很重要的一个,我们虽然想要为别人的心,但是为别人也都要从什么?格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不能由利人的心一下子就跳平天下、就跳利益社会国家。那虽有好心,但是没有依照经典这些原理原则,后面会出很多情况,到最后我们自己也很无奈,我是想把事情给做好,也不想这样,进退两难。所以《格言联璧》里面有一段话,叫“度德量力,审势择人”。不能急进,不能快进,不能攀缘,那个攀当中还是急于要做出成绩来给人看,最后还是会有很多没有办法掌控的情况。
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